История Беларуси, XIX – начало XXI в., 11 класс

Народные обычаи и традиции представляют собой уникальный пласт материальной и духовной белорусской культуры. Их характерные черты были тесно связаны с сельской общиной, которая исторически сложилась на белорусских землях.

Устоявшиеся в рамках сельской общины обычаи и обряды являлись составной частью уклада жизни белорусов. Самыми распространенными были толока, сябрына, бонда, вечорки, колядование, волочебный обряд.

Общинный характер имели вечорки — посиделки, которые обычно организовывались по окончании полевых работ. В осенне-зимний период молодежь собиралась в одном большом доме, девушки обычно приходили каждая со своим рукоделием, прялкой или вышивкой. В процессе работы вели разговоры, пели народные песни. Молодые люди чаще всего во время таких посиделок плели лапти.

Характерным явлением были игрища и забавы по случаю того или иного христианского праздника. Зимой, в рождественский период, называемый в народе Колядами, приглашали музыкантов, пели, плясали, проводили игры, например, «Ката ў печ», «Рэдзька», во время которых молодым людям нужно было пройти различные испытания. Популярной была игра «Жаніцьба Цярэшкі» (юмористическая «свадьба», в один вечер с четырьмя девчатами). Основным атрибутом колядок являлось ряжение — молодые люди, переодетые в шкуры «козы», «медведя» или других животных, с песнями-колядками ходили по деревне, поздравляли всех с Новым годом и желали здоровья, богатства, счастья, хорошего урожая хозяевам домов, взамен получая угощение с праздничного стола.

С Пасхой был связан волочебный обряд. Волочебники обходили с обрядовыми песнями все дома, прославляли их хозяев и членов их семей, желали мира, счастья и добра.

Популярным был праздник, связанный с днем летнего солнцестояния, — Ивана Купалы, который отмечали в ночь с 23 на 24 июня по старому стилю. Обязательной частью обрядов в ночь этого праздника являлись хороводы и прыжки через костер, который, по древним поверьям, способствовал очищению души и защищал от болезней, колдовских чар и дурного глаза. Согласно традиционной легенде, в ночь на Ивана Купалу распускается цветок папоротника, и тот, кто найдет его, обязательно будет богатым и счастливым.

Самые важные обряды были связаны со сбором урожая — дожинки и зажинки, которые сопровождались песнями. В содержании песен магическая сила придавалась первому и последнему снопу — символу урожайности и достатка. В них воспевались крестьянский труд, надежды на лучшую долю, протест против крепостного гнета.