§ 15-2. Материальная и духовная культура восточных славян

1. Особенности принятия и распространения христианства.

Киевская Русь в 988 г. приняла христианство последним из славянских государств. Киевского князя Владимира, решившего принять новую веру, интересовали не только религиозные вопросы. К тому времени уже стало понятно, что язычество не могло обеспечить соблюдение государственных интересов, которым наилучшим образом могла отвечать монотеистическая религия. Вера народа в единого Бога должна была соотноситься с властью одного верховного князя, усиливать подчинение ему, а следовательно, укреплять государство.

Выбирая новую религию, князь Владимир решал и внешнеполитические задачи: ведь единоверцы должны были стать главными политическими союзниками. «Повесть временных лет» подробно описывает, как Владимир решил выбрать новую религию из нескольких, существовавших в соседних странах. Киевская Русь имела тесные контакты с Хазарским каганатом, в котором исповедовали иудаизм, с мусульманскими государствами, с православной Византией и с католическими государствами Западной Европы. Во все эти страны Владимир, согласно летописи, отправил своих послов, чтобы они определили наилучшую веру. Выполнив задание киевского князя, послы вернулись и без колебаний отдали предпочтение православию из-за красоты храмов и того душевного подъема, который они ощутили во время богослужений.

Однако решающим был тот фактор, что Киевская Русь имела традиционные политические, экономические, культурные связи с Византией, поэтому Владимир остановил свой выбор на византийском христианстве. Духовная власть в такой системе государственности подчинялась императору и зависела от него. Это соответствовало политическим устремлениям князя Владимира. К тому же принятие православия сделало возможным брак Владимира с сестрой византийского императора принцессой Анной. Это способствовало политическому союзу Киевской Руси с самой мощной державой региона — Византией, расширяло торгово-экономические и культурные связи.

Еще одним фактором, имевшим большое значение при выборе веры, стал язык богослужений. В римском обряде эту функцию выполняла латынь, совершенно чуждая жителям Киевского государства. А в византийском обряде прочные позиции уже заняло богослужение на церковнославянском языке, который понимало население Киевской Руси.

В 988 г. Владимир принял христианство и приказал креститься своим боярам и дружинникам, а затем простому народу. В Киеве горожан по приказу заставили зайти в Днепр, где их крестили. Языческих идолов в Киеве и Новгороде сбросили с капищ. Десятую часть своих княжеских доходов Владимир постановил выделять на строительство храмов и обустройство церковной организации на Руси. Новую церковь возглавил присланный из Константинополя митрополит, направивший в крупные русские города греческих епископов и священников. При этом в Новгороде княжеская дружина только силой сумела подавить сопротивление крещению. А жители Ростова дважды изгоняли присланного епископа.

Население Древней Руси неохотно воспринимало христианское вероучение, долгое время тайно сохраняло верность языческим богам. Несколько восстаний против новой религии с трудом были подавлены. В городах христианство победило быстрее, а в дальних деревнях господствовали древние традиции. В итоге церковь была вынуждена сохранять некоторые элементы прежней обрядности, заменяя языческие культы богов на христианские. Однако в целом Древняя Русь быстро вошла в число христианских государств.