§ 15-2. Материальная и духовная культура восточных славян

1. Особенности принятия и распространения христианства.

Киевская Русь в 988 г. приняла христианство последним из славянских государств. Киевского князя Владимира, решившего принять новую веру, интересовали не только религиозные вопросы. К тому времени уже стало понятно, что язычество не могло обеспечить соблюдение государственных интересов, которым наилучшим образом могла отвечать монотеистическая религия. Вера народа в единого Бога должна была соотноситься с властью одного верховного князя, усиливать подчинение ему, а следовательно, укреплять государство.

Выбирая новую религию, князь Владимир решал и внешнеполитические задачи: ведь единоверцы должны были стать главными политическими союзниками. «Повесть временных лет» подробно описывает, как Владимир решил выбрать новую религию из нескольких, существовавших в соседних странах. Киевская Русь имела тесные контакты с Хазарским каганатом, в котором исповедовали иудаизм, с мусульманскими государствами, с православной Византией и с католическими государствами Западной Европы. Во все эти страны Владимир, согласно летописи, отправил своих послов, чтобы они определили наилучшую веру. Выполнив задание киевского князя, послы вернулись и без колебаний отдали предпочтение православию из-за красоты храмов и того душевного подъема, который они ощутили во время богослужений.

Однако решающим был тот фактор, что Киевская Русь имела традиционные политические, экономические, культурные связи с Византией, поэтому Владимир остановил свой выбор на византийском христианстве. Духовная власть в такой системе государственности подчинялась императору и зависела от него. Это соответствовало политическим устремлениям князя Владимира. К тому же принятие православия сделало возможным брак Владимира с сестрой византийского императора принцессой Анной. Это способствовало политическому союзу Киевской Руси с самой мощной державой региона — Византией, расширяло торгово-экономические и культурные связи.

Еще одним фактором, имевшим большое значение при выборе веры, стал язык богослужений. В римском обряде эту функцию выполняла латынь, совершенно чуждая жителям Киевского государства. А в византийском обряде прочные позиции уже заняло богослужение на церковнославянском языке, который понимало население Киевской Руси.

В 988 г. Владимир принял христианство и приказал креститься своим боярам и дружинникам, а затем простому народу. В Киеве горожан по приказу заставили зайти в Днепр, где их крестили. Языческих идолов в Киеве и Новгороде сбросили с капищ. Десятую часть своих княжеских доходов Владимир постановил выделять на строительство храмов и обустройство церковной организации на Руси. Новую церковь возглавил присланный из Константинополя митрополит, направивший в крупные русские города греческих епископов и священников. При этом в Новгороде княжеская дружина только силой сумела подавить сопротивление крещению. А жители Ростова дважды изгоняли присланного епископа.

Население Древней Руси неохотно воспринимало христианское вероучение, долгое время тайно сохраняло верность языческим богам. Несколько восстаний против новой религии с трудом были подавлены. В городах христианство победило быстрее, а в дальних деревнях господствовали древние традиции. В итоге церковь была вынуждена сохранять некоторые элементы прежней обрядности, заменяя языческие культы богов на христианские. Однако в целом Древняя Русь быстро вошла в число христианских государств.

2. Распространение письменности

Многие ученые считают, что славянское письмо существовало еще до принятия христианства. Славяне изображали специальные знаки — «черты и резы», использовали зарубки, родовые и календарные знаки, знаки языческих праздников. Но сложные тексты до нас не дошли, поэтому считается, что эти варианты письменности были очень примитивными.

С принятием христианства на Руси появились два алфавита — глаголица и кириллица. Буквы в них имели одинаковые названия, но разную форму. Более широкое распространение сразу получила кириллица, которая и лежит в основе современных белорусского, русского и украинского алфавитов. На одном из найденных под Смоленском сосудов есть надпись «гороухща» («горчица»).

Первые русские книги были рукописными, и процесс их изготовления был очень долгим и дорогостоящим. Материалом для письма служил пергамент — специально выделанная кожа телят или ягнят. Текст долго писали вручную. Книги украшались небольшими изящными картинками — миниатюрами. Обложки делали из дерева, обтягивали кожей и иногда украшали драгоценными камнями. Заказчиками книг могли быть только самые богатые люди.

С принятием христианства на Руси стала распространяться грамотность. Грамотными теперь были представители духовенства, знать и даже горожане. Развитие письменности привело к появлению первых школ при монастырях.

3. Древнерусская литература

В XI в. на Руси появились первые собственные письменные произведения, что свидетельствовало о зарождении древнерусской литературы. В литературе Киевской Руси выделяют несколько жанров: общественно-политические (прежде всего летописи), религиозные и художественные произведения. Были известны в переводах и зарубежные произведения, приходившие прежде всего через Византию.

Самым первым писателем Древней Руси считается Иларион, который в середине XI в. стал первым киевским митрополитом славянского происхождения. Его «Слово о Законе и Благодати» было произнесено в честь завершения строительства новых оборонительных сооружений Киева. В начале произведения автор восхваляет христианство. Торжественные и поучающие «Слова» в честь важных событий стали популярным жанром древнерусской литературы.

Самыми знаменитыми произведениями религиозного направления являются сочинения Кирилла Туровского и Климента Смолятича, «Моление Даниила Заточника».

Распространенным жанром церковной литературы стали жития — описания жизни людей, причисленных церковью к лику святых. В этих произведениях повествовалось о чудесах и деяниях, совершённых святыми при жизни. Одним из первых было написано житие убитых в междоусобной борьбе князей Бориса и Глеба, которых признали святыми защитниками древнерусского государства.

Первым в Киевской Руси произведением, посвященным проблемам воспитания детей, размышлениям о том, какие нравственные нормы они должны усвоить, стало «Поучение детям» князя Владимира Мономаха. Он призывал потомков творить добро и помнить, что жизнь человека коротка.

Наивысшим достижением древнерусской литературы считается «Слово о полку Игореве» («полк» здесь — «поход»), созданное в конце XII в. В центре внимания автора — неудачный поход князя Игоря Святославича против половцев. Произведение является призывом к объединению князей, совместной защите русской земли, борьбе с завоевателями.

Популярность на Руси приобрела и зарубежная литература. Переводились богословские сочинения, научные трактаты, греческие романы (например, роман об Александре Македонском) и византийские хроники.

4. Летописание

Выдающимся памятником древнерусской письменности являются летописи. Летописание появилось на Руси вскоре после принятия христианства. Историки считают, что первые записи были сделаны при киевском князе Владимире. Первая летопись появилась в начале XI в. при Ярославе Мудром. Она не сохранилась, а сведения из нее дошли до нас в записях из более поздних летописей.

Около 1113 г. монах Киево-Печерского монастыря Нестор на основе более ранних летописных сводов создал древнейшую из дошедших до нас русских летописей — «Повесть временных лет». Она дает представление не только об истории Руси IX–XI вв., но и о ее языке, религии, мировоззрении, научных знаниях, искусстве и т. д.

В Киевской Руси летописи создавали деятели церкви — монахи или священники. Именно они были самыми грамотными и имели доступ к богатому книжному наследию, были знакомы с переводной литературой, знали старинные предания и легенды, могли пользоваться великокняжескими документами.

По мере политического распада Руси и появления отдельных княжеств-государств там стали создаваться свои летописные своды. Они рассказывали о жизни края, прославляли местных князей и обязательно включали сведения из «Повести временных лет».

5. Архитектура восточнославянских городов. Церковное зодчество

В Древней Руси основным строительным материалом было дерево. Из него возводились крестьянские избы, княжеские и боярские терема, военные укрепления. Деревянные постройки непременно украшались затейливой художественной резьбой. Основой любого строения был сруб: стены складывали из венцов, соединяя горизонтально уложенные бревна в углах. Это давало возможность создавать сложные и прочные конструкции. Пространство между бревнами заполняли мхом и конопатили льняной паклей, что защищало от внешней влаги и делало жилище теплым. Различные породы деревьев использовали для разных целей. Жилища строили из смолистых сосен, крышу делали из легкой древесины, а для укреплений использовали прочную древесину дуба. Отапливались такие жилища с помощью печек, сначала очень простых, из камня и без дымохода, а потом — из кирпича и с трубой для выхода дыма.

Срубная конструкция давала возможность строить как простые прямоугольные дома крестьян и горожан, так и сложные, в несколько уровней терема князей и знати. Позднее из дерева возводили и христианские храмы с шатровой конструкцией деревянного свода. До ХVII в. города Руси оставались в основном деревянными.

С появлением христианства в строительстве начали использовать кирпич и камень. Первыми каменными строениями стали церкви. Со временем из кирпича и камня стали возводить княжеские палаты, главные ворота города и другие важнейшие сооружения.

Особенности строительства каменных храмов напрямую зависели от канонов византийской церковной архитектуры. Все церковное искусство первоначально развивалось в традициях византийского православия. И именно византийские мастера построили первые храмы Киевской Руси.

Храмы имели толстые стены, на которые опирался купол, и выглядели массивно. Много внимания уделялось внутреннему убранству соборов. Прежде всего стены и потолок украшали фресками. Для усиления звука внутри церквей в стены закладывали голосники — пустые кувшины.

Первым каменным храмом на Руси стала Десятинная церковь в Киеве, построенная в 996 г. князем Владимиром. Название она получила от десятины — десятой части доходов князя, которую он отдал на содержание церкви. Через несколько десятков лет князь Ярослав Мудрый построил Софийский собор, ставший главным храмом государства и центром православия. До нашего времени сохранились многочисленные фрески и мозаики собора, он включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО. В XI в. были построены еще два храма Святой Софии — в Новгороде и Полоцке.

Искусство Киевской Руси не просто копировало византийские образцы. Постепенно здесь формировались собственные стили и архитектурные школы. Политическая раздробленность и развитие торговли привели к росту городов. Дворцы и палаты знати строились из камня. Каждый князь хотел украсить свой город и превзойти в этом соседей. Так сложились местные киевская, новгородская, полоцкая, псковская, владимиро-суздальская архитектурные школы. Характерной чертой некоторых школ стала резьба по камню, украшающая стены церквей.

Архитектурными шедеврами периода политической раздробленности Руси стали построенные во Владимире Успенский и Дмитриевский соборы и Золотые ворота. Изяществом отличается однокупольный храм Покрова на Нерли.

6. Древнерусское искусство

Важнейшими видами прикладного искусства после крещения Киевской Руси стали фрески и мозаика. Изготавливать их славян научили греческие мастера, которые передали традицию обязательного украшения храмов. Церковные фрески изображали сюжеты из библейских рассказов о жизни Христа, апостолов, сцены Страшного суда. Постепенно на фресках стали появляться светские сюжеты. Настоящим шедевром является фреска с изображением семьи князя Ярослава Мудрого в Софийском соборе в Киеве.

Также из Византии пришла традиция поклонения иконам, которые писали по традиционному стандарту — канону. Иконы с изображениями Христа, Богородицы, святых или библейских сюжетов создавали на досках из липы. Иконопись стала важной частью православной традиции у восточных славян.

В живописи периода политической раздробленности Киевской Руси, как и в архитектуре, достаточно быстро сформировалось несколько школ с собственными традициями.

Ярким примером декоративно-прикладного искусства того времени стали изделия древнерусских ювелиров. Из золота, серебра, драгоценных камней, эмали делали серьги, пряжки, браслеты, бусы. Также мастера искусно украшали оружие.

Накануне монголо-татарского нашествия древнерусская культура достигла высокого уровня развития. Ее достижения сравнивают с лучшими образцами европейской и мировой культур того времени, с которыми она активно взаимодействовала.

Первоначально восточные славяне использовали в строительстве дерево. Поэтому объекты древней материальной культуры сохранились плохо. Однако климат и особенности почвы всё же способствовали сохранности городских деревянных построек древних Новгорода, Менска, Берестья. Духовную жизнь восточных славян в древности определяло язычество. Киевский князь Владимир во главе пантеона поставил Перуна — бога-громовержца, покровителя воинов. С принятием христианства из Византии восточные славяне приобщились к культуре европейских народов. Одним из достижений стало распространение кириллицы, на которой начали создавать религиозные книги, а затем и государственные летописи. В архитектуре появились первые кирпичные и каменные строения — церкви по греческому образцу, главным украшением которых стали фрески и иконы.

Вопросы

1. Назовите и охарактеризуйте особенности процесса христианизации восточных славян.
 2. Почему в Средневековье большинство стран стало отказываться от языческих верований в пользу той или иной монотеистической религии? Приведите примеры выбора веры разными странами. Как выбор веры повлиял на судьбу Руси?
 3. Подумайте, почему не все население мирно принимало христианскую веру.
 4. Дополните схему, размещенную в пункте 1 параграфа, подробно охарактеризовав последствия христианизации.
 5. Какие политические процессы повлияли на развитие русской культуры Х—ХIII вв.?
 6. Что способствовало распространению письменности у восточных славян?
 7. Назовите жанры литературы Киевской Руси. Охарактеризуйте развитие литературы в Древней Руси.
 8. Какое значение имеет «Повесть временных лет» для изучения истории восточных славян? С помощью дополнительных источников информации определите, может ли эта летопись быть полезна при изучении истории Беларуси. Почему?
 9. Почему на Руси длительное время преобладало деревянное зодчество?
10. Выделите главные особенности развития культуры восточных славян. Проанализируйте их на конкретных примерах.
11. Подготовьте плакат (флаер, инфографику) об архитектуре восточнославянских городов в Х—ХIII вв. на примере г. Полоцка.
12. Создайте интерактивную карту восточнославянских архитектурных памятников Х—ХI вв. с фотографиями, рисунками памятников архитектуры и их описанием.
13. Подготовьте статью для детского исторического журнала «Топ‑10 архитектурных памятников восточных славян (путеводитель для византийцев)».