Всемирная история с древнейших времен до конца XVIII в. 10 класс

Церковь получила от славянских князей немалые земельные владения, князья оказывали финансовую поддержку, строили храмы и монастыри. Это способствовало возрастанию ее влияния. На землях, принадлежащих церкви, использовали труд зависимых крестьян. Церковная десятина и подношения  способствовали накоплению денежных богатств. Очень часто церковь участвовала в решении политических вопросов. Например, во время междоусобиц именно она способствовала укреплению стабильности страны, участвовала в примирении враждующих сторон. Через духовенство правители могли влиять на население и на его настроения, поэтому они были заинтересованы в поддержке церкви.

Однако славянские правители опасались, что именно через церковь можно будет влиять на политику их государств. Ведь христианство было принято из Рима или Византии. Во главе созданных епископств находились присланные представители духовенства, которые подчинялись непосредственно Риму или Константинополю. По этой причине князья стремились сделать так, чтоб церковь возглавляли представители местного духовенства, которые учитывали бы интересы своей страны и народа.

Учреждение епископств и архиепископств в славянских странах играло важную роль в распространении новой религии. Это значительным образом поднимало престиж самого государства и позволяло местным князьям проводить более независимую политику, особенно тогда, когда во главе епископств стали местные священнослужители. Уже в 870 г. церковь Болгарии стала самостоятельной, однако после падения Первого Болгарского царства эта самостоятельность была ликвидирована. Около 1000 г. собственное архиепископство возникло в Польше. В начале XIII в. Сербия получила церковную автокефалию — право на самоуправление. А в 1346 г. царь Стефан Душан провозгласил сербскую патриархию. Это означало появление новой самостоятельной православной церкви. Создание собственных славянских церквей способствовало стабильности самих государств.

Церковь Киевской Руси долгое время управлялась из Константинополя, откуда в основном и присылали митрополитов. После монгольского нашествия влияние Киева резко ослабело, и он перестал быть безопасным. Митрополиты переехали во Владимир, а затем в Москву. В 1448 г. церковь Московского государства на соборе избрала собственного митрополита. Пользуясь слабостью Византии, собор в Москве принял это решение не обращаясь к Константинопольскому патриарху. Тем самым церковь Московского государства заявила о своей самостоятельности. В 1589 г. русское духовенство объявило Московского митрополита патриархом вновь без согласия Константинопольского патриарха.

Между Римом и Константинополем постоянно шла борьба за религиозное влияние на славянских землях. Поэтому одна часть славян после раскола церкви в 1054 г. на католическую и православную осталась под религиозным руководством Рима (Польша, Чехия, Хорватия и др.), другая — под религиозным руководством Константинополя (Болгария, Сербия, Русь).

Следует отметить, что церковь внесла вклад в становление законодательства славянских государств, находя обоснование складывавшейся социальной структуре общества. Более того, в условиях феодальной раздробленности она стала одним из факторов объединения. Ведь население, в большинстве своем исповедовавшее единое вероучение, было связано с местной церковью.