Всемирная история с древнейших времен до конца XVIII в. 10 класс

В Средневековье идеалы гражданственности и свободы периода античности сменились идеалами сословных ограничений и подчинения феодалу-сеньору. С античным идеалом свободной личности европейцы познакомились лишь к концу периода Средневековья. Это было связано с началом городского движения за самоуправление и с деятельностью гуманистов в эпоху Возрождения.

В то же время наследие античной эпохи оказывало большое влияние на средневековое общество. Так, например, латынь оставалась основным языком в преподавании и богослужении. Изучение римского права и формирование законодательства на его основе являлись неотъемлемыми процессами интеллектуальной истории Средневековья.

Влияние античной философии на средневековую ученость было не менее значительным. Особенно почитаемым был древнегреческий философ Аристотель, труды которого были взяты за основу при разработке научного метода логического анализа. Ученых, пользовавшихся таким методом и не прибегавших к экспериментальному изучению мира, называли схоластами, от греческого слова «схоле» – «школа». Среди наиболее выдающихся схоластов стоит назвать ученого-монаха Фому Аквинского, автора книги «Сумма богословия». В этом труде были представлены философские знания о человеке и Боге. Главной задачей для Фомы Аквинского было привести доказательства существования Бога.

Таким образом, жизненный уклад средневекового человека кардинально отличался от современного. Всю систему ценностных ориентиров европейцев в Средневековье определяло христианство с его верой в загробное существование души. Только христиане были достойны уважения, с нехристианами были готовы даже вести религиозные войны. Знания о мире были ограничены, даже соседние нехристианские страны не вызывали никакого интереса у европейцев. Церковь поддерживала некоторые неверные представления, например, о том, что Земля плоская. В социальной жизни господствовали идеалы сословных ограничений и подчинения феодальному сеньору. Идеалы гражданственности были забыты.