§ 10-1. Мировосприятие и жизненные ценности средневековых европейцев

2. Социальное окружение

Права и обязанности каждого члена общества четко определялись его социальным статусом – принадлежностью к семье, сословию, профессиональному сообществу. На уровне родственных отношений основной ячейкой общества была семья, положение мужа, жены и их детей было различным. Далее учитывался профессиональный статус: положение в обществе определялось видом занятий человека. На вершине данной иерархии стояли знать и высшее духовенство, внизу находились ремесленники и крестьяне. При этом для аристократии имелось также  ранжирование в рамках ступеней феодальной лестницы. Различались и ранги духовенства. В городских профессиональных корпорациях (цехи, гильдии) разным могло быть и положение горожан. Социальный статус человека мог меняться в течение жизни, однако не мог оказаться вне рамок строго регламентированного общественного деления, вне групп. Иначе он становился вне закона и считался изгоем.

В средневековой Европе, аграрной по своей сущности, крестьяне составляли подавляющее большинство населения. Долгое время социальная стратификация средневекового общества определялась установками христианской церкви. Средневековые писатели делили людей на «тех, кто молится», «тех, кто сражается» и «тех, кто пашет землю». При этом к занятиям и труду крестьян, ремесленников и купцов относились с пренебрежением. Труд, направленный на создание материальных благ, не соответствовал реализации идеи церкви о том, что тело – это темница для души. Однако с ростом городов в XIII в. начала возрастать и роль горожан в жизни Европы: ремесленников, торговцев, а позднее и ученых. Теперь деятельность торговцев и ремесленников считалась богоугодным делом. Подчеркивалась особенность христианского Бога-Творца как создателя всего сущего.

Таким образом, именно в городской среде постепенно начинало формироваться и новое отношение к пониманию человека и его потребностей. Земные блага, земные интересы (а не только мир духовный или истязание плоти и бедность) стали восприниматься как угодные Богу ценности. Поэтому начала поощряться активная деятельность человека, направленная на то, чтобы заработать имущество честным путем.