Лирика Ф. И. Тютчева
Основы мировосприятия поэта. Приверженец вольнодумства в юности, Ф. И. Тютчев всегда сохранял верность идее монархии. Несмотря на противоречия между идеальными представлениями поэта и реальной обстановкой, декабризм для него был результатом «безрассудной мысли». Хотя в юности Ф. И. Тютчев поощрял западничество, в последние годы жизни ему стали близки славянофильские идеи.
Религиозные взгляды поэта не были устойчивыми: подвергалось сомнениям наличие Божественной Воли Творца, в то время как росла потребность поэта в обретении веры.
В России Ф. И. Тютчев видел великую империю. Он надеялся, что от духовного кризиса Россию уберегут русская христианская кротость и смирение. Поэтому в поздних стихотворениях поэта наблюдается обращение к православной вере, призванной спасти современную эгоистическую личность от душевного опустошения.
Ф. И. Тютчев много времени проводил за границей и имел представление о том, как живут люди в Европе. Он отмечал, что европейцы не смогут понять особенностей русского менталитета.
28 ноября 1866 года на маленьком листе бумаги Фёдор Иванович Тютчев записал миниатюру, которая стала широко известной и любимой для читателей. (В настоящее время она хранится в Пушкинском доме). Это было стихотворение «Умом Россию не понять», напечатанное в 1868 году.
Миниатюра состоит из двух частей (такое построение является характерным для стихотворений поэта). В первых двух строках с гордостью говорится о том, что Россия занимает особое место среди других государств. Здесь наблюдается частое употребление частицы отрицания, которая усиливает значение слов «ум», «аршин». В третьей строке Тютчев подчёркивает особую стать любимой России, а последняя — содержит вывод, утверждающий уникальность русского государства.
Таким образом, стихотворение состоит из одной строфы, написанной четырёхстопным ямбом, который придаёт поэтической миниатюре возвышенность, свойственную патриотическим произведениям.
Эта философская миниатюра стала афоризмом, известным на весь мир. Стихотворение утверждает внутреннюю силу, непостижимую суть России. Читателей поражают краткость, точность и философское содержание высказывания. Поэт свято верил в избранность России. Поэтому основу стихотворения составляет яркое олицетворение: Россия — живая, мыслящая, имеющая твёрдый характер и особый нрав.
В поздних философских стихотворениях и пейзажных зарисовках поэта чувства автора обретают умиротворённость. Например, в осеннем увядании лирик находит особую прелесть и гармонию: «Пустеет воздух, птиц не слышно боле, // Но далеко ещё до первых зимних бурь — // И льётся чистая и тёплая лазурь / На отдыхающее поле...»
Также в своих стихотворениях Тютчев-мыслитель всё активнее обращается к народной России: «Эти бедные селенья, // Эта скудная природа — // Край родной долготерпенья, // Край ты русского народа!»