История Беларуси, XIX – начало XXI в., 11 класс

Для семейного быта характерным было сохранение традиций, обрядов, обычаев предков. Семейные обычаи и обряды объединяли семью, служили своеобразным механизмом для передачи этнических традиций, морально-этических норм и принципов от старших к младшим. Они помогали каждой отдельной семье отметить такие радостные и важные события как рождение ребенка, свадьба, новоселье или снять эмоционально-психическое напряжение в случае смерти близких людей.

Из семейных обрядов наиболее красочным была и остается свадьба. Свадьбу справляли осенью после окончания полевых работ, зимой или же ранней весной перед началом сева.

Свадебные обряды можно разделить на предсвадебные: сватовство, заручины; определение «дружков» жениха и «дружек» невесты. Важным моментом накануне свадьбы был обряд прощания невесты со своими незамужними подругами («суборная субота», «дзявочнік»). Девушки готовили свадебный головной убор невесте, украшение (знаки отличия) для дружины жениха и невесты, наряжали свадебное деревце. Весь вечер в доме звучали песни и музыка.

Собственно, сама свадьба (выпечка каравая, встреча дружины молодых, сведение молодых, деление каравая); послесвадебные «перезвы». Наиболее важными считали посад невесты и жениха, выкуп косы, деление каравая, выплату символических выкупов, обмен подарками и др.

Большое место в семейном быту белорусского народа в конце XIX — начале XX в. занимали обычаи, обряды, поверья, связанные с рождением ребенка, его здоровьем, защитой от злых духов. После рождения ребенка соседи, подруги, родственницы навещали роженицу с «отведками», поздравляли ее. В дом матери приносили гостинцы, как правило это были продукты. По традиции младенца крестили в церкви. Приглашенные кумовья (крестный отец и крестная мать) несли новорожденного в церковь, священник совершал Таинство Крещения, выбирал ему имя и после этого передавал в руки крестных родителей.

Похороны, похоронный обряд — один из важнейших комплексов семейных обрядов, завершающих жизненный цикл. Сроки похорон определялись по прошествии трех суток со времени кончины. В дом приглашали священника, который с момента смерти и до самых похорон читал над покойным молитвы. Как правило, похороны заканчивались поминками, для чего готовили специальные поминальные кушанья. Поминовение усопших устраивалось не только в первый день после похорон, но и на девятый, и на сороковой день. В память обо всех умерших в христианском календаре есть особые дни, праздники — родительские субботы, Дзяды, Радуница, — в которые они поминают своих родных и близких.

Наряду с семейными праздниками и обрядами в белорусской деревне почитали и религиозные — Коляды, Пасху, Семуху и др., а также праздники производственно-сельскохозяйственного направления — первый выгон животных в поле, сбор урожая (Яблочный спас), окончание медового сезона (Медовый спас).

Традиционные обряды, обычаи, в сокращенном виде или переосмысленные, сохранились и у современных белорусов.