СИМВОЛИЗМ
СИМВОЛИЗМ
|
Милый друг, иль ты не видишь, В. Соловьёв |
Символизм является первым значительным течением модернизма в России. Русский символизм зарождается в 90-е годы XIX века. Начинается он с переводов молодыми русскими литераторами стихотворений французских символистов. Необычная поэзия сначала не встретила понимания у читателей и критиков. Но чем больше укоренялся символизм на русской почве, тем больше интереса и восхищения вызывало в обществе новое направление. Отправными точками русского символизма были работы Николая Минского, Дмитрия Мережковского и Валерия Брюсова. Хронологически зарождение нового направления выглядит так:
| Даты | События | Цитаты |
| 1890 г. | Издаётся философский трактат поэта Н. Минского «При свете совести. Мысли и мечты о цели жизни» | «Мы устремляемся вперёд, окрыляемся надеждою, не отыщется ли где-нибудь там, среди созвездий, то пространство, которое одно желанно и священно и успокоило бы душу... Пусть бесконечности нет, но стремление души вырваться из оков конечного — это стремление бесконечно» |
| 1892 г. | Выходит сборник Д. Мережковского «Символы. Песни и поэмы» |
«...Хочет о небе забыть океан и не может: |
| 1892 г. | Д. Мережковский читает нашумевшую лекцию «О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы» |
«Символы должны естественно и невольно выливаться из глубины действительности. Если же автор искусственно их придумывает, чтобы выразить какую-нибудь идею, они превращаются в мёртвые аллегории... В поэзии то, что не сказано и мерцает сквозь красоту символа, действует сильнее на сердце, чем то, что выражено словами». |
| 1894—1895 гг. | Выходят три поэтических сборника «Русские символисты», издателем и основным автором которых был В. Брюсов |
«...язык декадентов, странные, необыкновенные тропы и фигуры вовсе не составляют необходимого элемента в символизме. Правда, символизм и декадентство часто сливаются, но этого может и не быть. |
Символизм стремительно пополняется новыми именами: Зинаида Гиппиус, Фёдор Сологуб, Константин Бальмонт и др. Поэтов — основателей символизма — называют «старшими символистами». Для них характерны декадентский тип мироощущения, импрессионистичность лирики, интуитивность, субъективизм, восприятие искусства как высшей ценности, отрицание окружающей действительности и противопоставление ей мира мечты и творчества.
 Символ — многозначный образ, раскрывающий целый комплекс психологических, социальных, историко-культурных ассоциаций. |
 |
 |
|
|
В. Брюсов |
Например, в стихотворении К. Бальмонта «Я мечтою ловил уходящие тени...» (1894) символом является башня, на которую поднимается лирический герой. Так, образ башни вызывает у читателя множество ассоциаций и представлений: это и башни, в которых заточали сказочных героинь, и Вавилонская башня, и зиккураты Древней Месопотамии, и духовная высота личности, и преодоление себя, и бесконечное восхождение, и творческий процесс...
К. Бальмонт, как и другие «старшие символисты», придавал большое значение красоте звучания слова. Его мелодичная, утончённая поэзия — это почти музыка. Стихи поэта нередко звучат гипнотизирующе: звукопись, поворяющиеся конструкции, особая ритмичность создают впечатление заговоґра, заклинания. Смысл поэзии К. Бальмонта часто прячется за красотой и гармоничностью звучания. Стихотворение рисуется, как картина импрессиониста, лёгкими, яркими мазками.
Сонет «Океан» К Бальмонта традиционен только по форме. Содержательно он напоминает сон, видение. В нём в символической форме раскрыта тема несогласия человека со своей судьбой.
В начале XX века термин «символизм» прочно вошёл в употребление в литературе и общественной жизни. Даже суровые критики, первоначально настроенные скептически, признавали: символизм сформировал высочайшую культуру стиха. При стремлении символистов к созданию нового искусства, к экспериментам с рифмой, ритмом и экзотическими формами традиционные, классические формы присутствовали в их поэзии в совершенном, отточенном виде. Можно сказать, что выражением эстетической программы символистов стало стихотворение В. Брюсова «Юному поэту»:
|
Юноша бледный со взором горящим, |
Во второй сборник «Русские символисты» вошло стихотворение В. Брюсова «Отверженный герой» (1894) , посвящённое Денису Папину (фр. Дени Папен).
  Дени Папен (1647—1712(?)) — французский математик, физик, изобретатель, доктор медицины. Человек с острым умом и большими познаниями, он не был по достоинству оценён при жизни и умер в нищете. Важность его изобретений раскрылась спустя годы. Папен изобрёл первый паровой двигатель. Конструкция была несовершенной, что не помешало учёному использовать её во многих устройствах — «паровых повозках», подъёмниках, насосах, «варочном» котле (будущая скороварка), стеклоплавильной печи и т. д. Дени Папен мечтал построить «самоходное судно», лодку с паровым двигателем, и подплыть на нём к берегам родной Франции. Однако рыбаки и речные перевозчики, опасаясь конкуренции, несколько раз уничтожали его конструкцию. Ни дата смерти учёного, ни место его захоронения неизвестны. Но без его изобретений была бы невозможна индустриальная революция и невероятный технический рывок XIX — начала XX в. |
Стихотворение «Каменщик» (1901) построено в форме диалога. Его можно рассматривать и как гражданскую лирику с острым социальным подтекстом, и как глубокое, насыщенное символами философское произведение.
С одной стороны — обычная городская зарисовка, напоминающая урбанистическую лирику Н. Некрасова. Скучающий богатый прохожий решает поговорить с бедным рабочим. Каменщик не расположен вести беседу, поначалу его ответы уклончивы и не очень вежливы, заканчивается же всё прямой угрозой. Прохожий расспрашивает рабочего не только ради праздного любопытства. В. Брюсов в иносказательной форме показывает взаимоотношения интеллигенции и народа. Прохожего удивляет безропотность и терпеливость рабочего, он пытается задеть его, побудить к сопротивлению.
 Основная тема городской (урбанистической) поэзии — повседневная жизнь города и его обитателей. Время расцвета урбанистической поэзии — начало XX в. Но одним из первых поэтов-урбанистов считается Н. Некрасов. В стихотворных циклах «На улице», «О погоде», стихотворениях «В больнице», «Утро», «Еду ли ночью по улице тёмной...» городской пейзаж, мрачный и холодный, является фоном безотрадной жизни трудового народа. |
Но народ, воплощённый в образе каменщика, далеко не так покорен, забит и беззащитен, как это представляется интеллигенции. В стихотворении передаётся напряжённая общественная атмосфера, нарастающая тревожность. Последнее восклицательное предложение оставляет читателя в полной уверенности, что социальная катастрофа скоро произойдёт. С другой стороны, в стихотворении читается философская аллегория. На это указывает доля художественной условности (белый фартук рабочего, лопата вместо кирки), символичность образа каменщика. Современники увидели в стихотворении В. Брюсова прямую отсылку к философии масонов.
 
Масоны — одно из самых известных тайных обществ в Европе. |
 |
1. Как в стихотворении «Отверженный герой» выражены выделенные Д. Мережковским «три главных элемента нового искусства» («мистическое содержание, символы и расширение художественной впечатлительности»)? 2. Прочитайте информацию о Дени Папене. Как вы думаете, почему его жизнь и изобретения так взволновали поэта? Как символически преломляются в стихотворении факты биографии учёного? 3. Какие художественные особенности стихотворения «Каменщик» (формальные или содержательные) вам показались особенно интересными с точки зрения символизма? Может ли тот, кто спрашивает, и тот, кто отвечает, быть одним и тем же человеком? Как в стихотворении передаются особенности разговорной речи (размер, лексика)? |
В. Брюсов уделял большое внимание форме стиха. В своём «Сонете к форме» он утверждает: связь между сущностью творения (будь это цветок или литературное произведение) и тем, как оно воплощено в жизни, неразрывна.
В поэзии символистов нередки апокалиптические мотивы, мотивы социальных предвидений и грядущих катастроф. Стихотворение «Грядущие гунны» было написано В. Брюсовым в один из рубежных моментов русской истории — в 1904—1905 годах.
Гунны — воинственный кочевой народ, вторгшийся на территорию Восточной Европы в начале первого тысячелетия.
В современных В. Брюсову революционных волнениях, беспорядках, стачках поэт видит сходство с разрушительным влиянием древнего многочисленного азиатского племени. Он «предсказывает» события, которые уже случались в истории цивилизации: насильственный захват власти, варварское сожжение книг, осквернение храмов, преследование инакомыслящих. Необычность этого предвидения — в его окончании. Герой осознаёт, что гунны его уничтожат, но тем не менее встречает их «приветственным гимном». Знамя нового преображения мира увидел В. Брюсов и в революционных событиях 1917 года. Но уже в 1920-х годах в его поэзии слышны ноты разочарования.
Современники вспоминали, что В. Брюсов был фантастически работоспособен: он запомнился не только как автор многочисленных поэтических сборников и прозаических произведений, но и как литературный критик, переводчик, журналист, редактор, профессор литературного института, заведующий библиотечным отделом, председатель союза поэтов и т. д. Несмотря на огромное трудолюбие и желание быть полезным, в новой эпохе ему не находилось места. За несколько лет до смерти В. Брюсов создаёт стихотворение «Работа», которое воспринимается как своеобразное творческое завещание. В нём труд писателя приравнивается к труду землепашца или рабочего. Он столь же тяжёл и столь же полезен людям.
Мотив прозрения, откровения получил широкое развитие в лирике нового поколения символистов. Их стали называть «младшими». Значительное влияние на них оказала философия В. Соловьёва.
Владимир Соловьёв (1853—1900) — русский религиозный мыслитель, поэт-мистик, публицист. Его философские идеи о всеединстве, Богочеловечестве, «мировой душе» — Софии-мудрости, истинном знании и «космическом» разуме значительно повлияли на взгляды просвещённой части общества конца XIX — начала XX века.
Поэты-младосимволисты чувствовали таинственную связь с вечностью: в их стихотворениях отражались мистические предчувствия и тревожные ожидания. Они воспринимали материальный мир только как бледную копию мира идей. Язык поэзии был для них языком символов, тем что помогает узреть незримое. «Символ только тогда истинный символ, когда он неисчерпаем и беспределен в своём значении», — писал младосимволист Вячеслав Иванов. К младшим символистам относился и один из главных поэтов Серебряного века — Александр Блок.
1. Перечитайте эпиграф к разделу, взятый из стихотворения В. Соловьёва. О какой черте поэзии символистов в нём говорится?
2. Выпишите отличительные черты символизма как художественного течения. Чем различалось творчество «старших» и «младших» символистов?
3. Подготовьте сообщение об одном из поэтовсимволистов.
4. Выберите несколько понравившихся вам поэтических строчек символистов, которые могли бы стать вашим статусом в одной из социальных сетей либо эпиграфом к вашей дневниковой записи.
5. Прочитайте стихотворение В. Брюсова «Грядущие гунны». На какие исторические события намекается в этом произведении? Как вы понимаете последнюю строчку стихотворения?
6. Вспомните особенности сонета. Назовите автора (или авторов), в чьём творчестве сонет занимает центральное место. Как вы думаете, чем эта стихотворная форма так привлекает поэтов? Какое новое звучание придали сонету символисты?
7. Выполните сравнительный анализ стихотворений В. Брюсова «Юному поэту» и «Работа».
8. Как вы понимаете каждый из заветов, данных В. Брюсовым в стихотворении «Юному поэту»? Какие черты личности провозглашали символисты? Насколько комфортно общаться с человеком, наделённым подобными качествами?
9. Выполните одно из заданий 1—4 по теме «Серебряный век» (по выбору учащихся).