История Беларуси с древнейших времен до конца XVIII в.

В 6760 [1252] году. ...В тот же год выгнал Миндовг своих племянников Товтивила и Эдивида. Он послал их вместе с дядькой Выкинтом на Русь воевать, к Смоленску, и сказал: «Кто что захватит, пусть тем и владеет». Сам же он, враждуя с ними, вероломно завладел Литвой, захватил всю землю Литовскую и многочисленное добро их и присвоил их имущество. И послал Миндовг вслед за ними своих воинов, чтобы убить их. Узнав об этом, они бежали к [князьям] Даниле и Василько и приехали во Владимир. Миндовг же прислал своих послов, говоря: «Не твори им милости». Но Данила и Василько не послушали его, ведь их сестра была замужем за Данилой.

После Данила договорился с братом своим [Васильком] и послал в Ляшскую землю к князьям ляшским, говоря: «Настало время и идти христианам на язычников, ибо они воюют между собой». И ляхи обещали, но не сдержали свое слово. Данила и Василько послали Выкинта к ятвягам, жемайтам и к немцам в Ригу, и он подкупил серебром и многими дарами ятвягов и половину жемайтов. Немцы же ответили Даниле так: «Ради тебя учинили мир с Выкинтом, хоть он много наших загубил». Немецкие рыцари обещали прийти на помощь Товтивилу. Данила же и Василько пошли к Новогроду [Новогрудку]. Посоветовавшись с братом своим Васильком и со своим сыном, Данила послал брата своего на Волковыск, сына на Слоним, а сам пошел ко Здитову. Они захватили много городов и вернулись домой. После прислал сына Выкинт, сообщив, что немцы хотят прийти на помощь Товтивилу. И послал Данила Товтивила [в поход] и дал ему в помощь русов и половцев, и долго они воевали. Оттуда Товтивил пошел с пленными Данилы в Ригу, и приняли его рижане с большими почестями и крестили его.

Когда узнал Миндовг, что Товтивилу хотят помогать божьи дворяне, и епископ, и все рижские воины, он испугался и тайно писал к Андрею, рижскому магистру, и убедил его при помощи богатых даров, умилостивил его, послав много золота и серебра, и красивых золотых и серебряных сосудов, и много лошадей. И сказал он [магистру]: «Если ты убьешь или вытеснишь Товтивила, получишь еще больше». Магистр же ответил: «Не избавишься ты от этого, пока не пошлешь к папе и не примешь крещение — не одолеешь врага. Я же к тебе дружелюбие имею». О, хуже зла! Золотом ослепил он [магистр] глаза свои, и теперь вновь из-за них беды наберется.

Миндовг послал к папе и получил крещение. Однако крещение его было неискреннее, он тайно приносил жертвы своим богам...

Товтивила же поддерживали епископ и священник Виржан, горевавшие о нем, ибо знали, что если бы Товтивила не изгнали, то Литовская земля была бы в их руках и поневоле приняла бы крещение. А что литовцы не крестились, виноват Андрей. За это Орден лишил его сана. Товтивил же прибежал в Жемайть к своему дяде Выкинту, прихватив ятвягов, жемайтов и подмогу Данилину, которую князь прежде дал ему, и пошел на Миндовга. Миндовг же подготовился, но решил не биться с ним, а вошел в город Варута. Ночью он выслал своего шурина, но прогнали его русы и ятвяги. Наутро выехали немцы с самострелами, и поехали против них русы и половцы с [луками и] стрелами и ятвяги с сулицами, и гонялись они по полю, будто в час игры. Оттуда вернулись в Жемайть.

Пришел Миндовг, собрав великую силу, на город Выкинта, названный Твиромет. Товтивил выехал из города, а с ним русы и половцы Даниловы, и жемайты с ними, и много пеших воинов. В погоне за ним половчанин попал стрелой в бедро коня Миндовгова, и вернулся Мндовг в свою землю. И много битв было между ними. Под тем городом [Твирометом] убили Висимота.

...В 6763 [1254/55] году. Учинил Войшелк мир с Данилой и выдал дочь Миндовга, сестру свою, за Шварна. И пришел он в Холм к Даниле, оставив свое княжение, и постригся в монахи. Он отдал Роману, сыну короля [Данилы], Новгородок [Новогрудок] от миндовга, а от себя Слоним и Волковыск и все города, сам же просился идти к Святой горе. И нашел ему король [Данила] дорогу через [земли] короля Угорского. Но не смог [Войшелк] дойти до Святой горы и вернулся обратно через Болгарию.

В 6770 [1262] году. Пошли литовцы от Миндовга воевать против ляхов, и Остап Константинович с ними, проклятый и беззаконный, некогда бежавший из Рязани. Литовцы разрушили [город] Ездов накануне Иванова дня, на самое Купалье. Там убили и князя Семавита, а сына его Кондрата пленили и много пленных взяли. И так вернулись домой.

Вспомнил Миндовг, что князь Василько с батыром [Бурундаем] воевал землю Литовскую, и послал рать против Василько, и воевали литовцы возле Каменца. Князь Василько не пошел на них, ожидая другой рати. Он послал на них Жалислава и Степана Медушника, и они гнались за ними [литовцами] до самой Ясельды, и не догнали их, потому что войско было невелико. [Литовцы] взяли только пленных и поэтому быстро пошли. Другая [литовская] рать воевала в ту же неделю под Мельником. Был с ними воевода Каудижад Тудиаминович. Взяли они много пленных.

Князь же Василько поехал за ними с сыном своим Владимиром, с боярами и слугами, надеясь на Бога и на пречистую его матерь, и на силу святого креста, и догнал их близ города Небля. Литовцы уже стояли возле озера и, увидев войско, готовое к бою, сели, как обычно, в три ряда за щитами. Василько же, подготовив свои полки, пошел против них, и началась битва. Литовцы не выдержали и бросились убегать, но нельзя было убежать, ведь рядом было озеро. И начали их рубить, а иные в озере утопились. И так всех их перебили, ни один из них не спасся.

Узнав об этом, пинские князья Федор, Демид и Юрий приехали к Василько с напитками и стали веселиться, ибо увидели своих врагов разбитыми, а всю дружину целой. Только один был убит в войске Василько — Прайбор, сын Степана Радивича. После князья пинские поехали домой, а Василько поехал на Владимир с победой и почетом великим, славя и хваля Бога, который сотворил чудо — покарал врагов князя Вясилько.

...Прошел год, и осенью [1263 г.] был убит великий князь литовский Миндовг, самовладец всей земли Литовской. О его убийстве так расскажем. Когда он княжил в Литовской земле, начал убивать своих братьев и племянников, а прочих выгнал из страны и стал княжить один во всей земле Литовской. И начал он очень гордиться и кичиться, считая, что нет ему равного. Были у него сын Войшелк и дочь. Дочь он отдал замуж за Шварна Даниловича в Холм.

Войшелк же начал княжить в Новогродке, будучи язычником, и стал проливать много крови. Каждый день он убивал по три-четыре человека. Если же в какой день не убивал никого, то очень тосковал, а когда убивал — тогда радовался.

После вошел страх божий в его сердце, и задумался он, и захотел принять святое крещение. И крестился там же, в Новогродке, став христианином. После этого пошел Войшелк в Галич к князьям Даниле и Василько, желая постричься в монахи. Тогда Войшелк крестил Юрия Львовича. После он пошел в Полонину в монастырь к Григорию и там постригся в монахи. В монастыре [Войшелк] пробыл три года, а оттуда пошел на Святую гору, приняв благословение у Григория.

Григорий был святой человек, какого прежде него не было и после него не будет. Войшелк не смог дойти до Святой горы, ибо тогда в тех землях был мятеж великий. И вернулся он снова в Новогродок, основал себе монастырь на реке Неман, между Литвой и Новогродком, и там жил.

Отец же его Миндовг укорял его за такую жизнь. А он отца своего очень не любил. В то время умерла княгиня Миндовгова, и начал он оплакивать ее. Сестра же была замужем за Даумонтом, князем нальшанским. И послал Миндовг в Нальшаны за свояченицей и так сказал: «Это твоя сестра умерла, приезжай оплакивать сестру свою». Когда же она приехала оплакивать, Миндовг захотел жениться на ней. И начал говорить ей: «Сестра твоя, умирая, наказала мне взять тебя в жены. Она сказала так: пусть чужая детей не обижает». И взял ее в жены. Даумонт, прослышав об этом, очень огорчился и стал думать, как бы ему убить Миндовга. И нашел себе Треняту, племянника Миндовга, и вместе с ним решил убить Миндовга. Тренята же был тогда в Жемайти.

В 6771  [1263]  году. Послал Миндовг все свое войско за Днепр против Романа, князя брянского. Даумонт пошел вместе с ним на войну, но, улучив время, вернулся назад, говоря: «Гадание показывает, что мне не надо идти вместе с вами». Вернувшись обратно, он быстро поскакал, догнал Миндовга и убил его и двух сыновей его, Рукля и Рапекя. Так совершилось убийство Миндовга.

После убийства Миндовга Войшелк, боясь того же [конца], бежал в Пинск и там жил, а Тренята начал княжить по всей земле Литовской и в Жемайти. И послал он в Полоцк за братом своим Товтивилом, сказав так: «Брат, приезжай сюда, разделим землю и имущество Миндовга». Когда Товтивил приехал к нему, начал думать Товтивил, как бы убить Треняту, а Тренята стал думать, как убить Товтивила. Замысел Товтивила раскрыл его боярин Прокоп, полочанин. Тренята же опередил Товтивила и убил его и стал княжить один. После этого конюхи Миндовга, четверо слуг, стали думать, как бы им убить Треняту. Когда Тренята шел в баню, они улучили минуту и убили его. Так совершилось убийство Треняты. Прознав об этом, Войшелк пошел с пинянами к Новогродку, а оттуда, взяв с собой новогродцев, пошел в Литву княжить. Все литовцы приняли его с радостью, сына своего господина.

В 6772 [1264] году. Войшелк стал княжить по всей земле Литовской, и начал он истреблять своих врагов, и перебил их множество, а прочие разбежались кто куда...

В 6776 [1268] году. После Войшелк отдал свое княжение шурину своему Шварну, а сам снова захотел стать монахом. Шварн его очень упрашивал, чтобы он еще княжил с ним в Литве, но Войшелк не хотел, так говоря: «Я много согрешил пред Богом и людьми. Ты же княжествуй, и земля будет в безопасности». Шварн не смог его уговорить и стал княжить в Литве, а Войшелк пошел в Угревск, в монастырь святого Даниила, и оделся он в монашеское облачение, и стал жить в монастыре, и так сказал: «Тут поблизости от меня сын мой Шварн, а другой — мой господин и отец, князь Василько, и этим утешаюсь». Григорий же Полонинский, его учитель, тогда был еще жив. Войшелк расспросил, жив ли он, обрадовался и послал ему сказать: «Там мой отец, приезжай сюда». И тот приехал к нему и направил его на путь монашеский.

...После Войшелка княжил в Литовской земле Шварн, княжил он недолго и умер, и похоронили его в церкви святой Богородицы [г. Холм] около гроба его отца.

 

1. Определите, отличаются ли сведения, представленные в историческом источнике и в тексте вашего учебного пособия.
2. Выскажите свое мнение о том, могут ли наблюдаться различия в данных исторического источника и их интерпретации учеными.
3. Представьте, что вы ученый, которому необходимо выделить и описать события из документа. Составьте хронологическую таблицу или ленту времени по событиям, которые упомянуты в историческом источнике. Дайте им свое описание.

[3] Дакументы і матэрыялы па гісторыі Беларусі ў сярэднія вякі (VІ–ХV стст.): дапам. для вучняў і настаўнікаў / Склад. С. К. Ганцова, В. А. Чамярыцкі, Г. В. Штыхаў. Мінск: Нар. асвета, 1998. С. 37–43.