§ 3-2 Эволюция социальной структуры первобытного общества в Беларуси
2. Родоплеменная организация первобытного общества
Усовершенствование каменных орудий труда и появление человека современного типа вызвали перемены в общественной жизни. Праобщина около 40 тыс. лет назад уступила место ранней родовой общине, которая стала господствующей формой организации жизни первобытных людей в позднем палеолите, мезолите и неолите.
Родовая община представляла собой коллектив родственников из нескольких десятков человек, объединенный общей собственностью на средства ведения хозяйства и коллективным трудом.
В мезолите начали формироваться объединения родовых коллективов. Они имели свой язык, территорию, обряды, одинаковую материальную и духовную культуру. Такие объединения получили название «племена».
В бронзовом и раннем железном веках произошел переход к животноводческо-земледельческому хозяйству. Постепенно начал разрушаться родовой коллективизм, о чем свидетельствует выделение семей. Патриархальные семьи, а не роды, как раньше, стали основными производительными единицами в обществе. Но их состав еще был довольно широким, они чаще всего включали несколько поколений и насчитывали несколько десятков человек (50—70). Управлял огромной патриархальной семьей отец. Вместе с ним работали его жена, женатые сыновья, внуки, а иногда и другие родственники.
Выделение патриархальной семьи свидетельствовало о переходе от коллективной собственности рода к частной собственности отдельных семей. А это приводило к имущественному неравенству. С выделением патриархальных семей создавалась почва для возникновения имущественного и социального неравенства. Стали появляться богатые и бедные семьи, что свидетельствовало о распаде родовых отношений и складывании отношений господства и угнетения.
В первобытной праобщине управление было простым, можно сказать «примитивным». Во главе праобщины стоял вожак — самый сильный в физическом отношении человек. Он единоначально определял и решал вопросы жизнедеятельности первобытной праобщины, соединял одновременно законодательные, исполнительные, судебные и культовые полномочия. Утрата вожаком физического преимущества над членами праобщины вела, как правило, к его гибели. Это был в тех условиях почти единственно возможный способ обновления власти и управления.
Более совершенным было управление в родовой общине, когда произошло своеобразное его распределение. Наиболее важные вопросы жизни рода решались на общем собрании всех взрослых людей. К ним относились вопросы о начале войны и заключении мира, перемене места стоянки, осуждении сородича, который покинул поле боя, и т. д.
Повседневное управление осуществляли старейшины. Старейшиной избирался, как правило, самый уважаемый, мудрый, взрослый сородич, человек с большим жизненным опытом, обладавший организационными способностями и сильной волей. Должность старейшины не давала никаких преимуществ, поскольку не освобождала от всех остальных обязанностей, которые исполняли сородичи. Старейшина работал вместе со всеми и получал столько же пищи, как и все. Одновременно он организовывал повседневную жизнь рода, руководил делами, рассматривал споры между сородичами и т. д.
Во время войны из числа сородичей избирался военачальник. Как правило, это был самый опытный в военных вопросах человек. Обычно военачальниками становились люди, которые отличались физическими качествами, отвагой, сильной волей, которые могли организовать всех сородичей для нападения на врагов или для защиты от них. Военачальники играли огромную роль в жизни воинственных родов и племен, расселившихся на севере и занимавшихся охотой, а также кочевников, которые постоянно странствовали и вынуждены были часто вступать в столкновение с другими родами и племенами. Вокруг военачальника собиралась и военная дружина. Полномочия военачальника обычно прекращались тогда, когда заканчивалась война и заключался мир.