Всемирная история с древнейших времен до конца XVIII в. 10 класс

В XVI в. движение за реформу католической церкви началось в Германии с деятельности выходца из бюргерской среды монаха Мартина Лютера. Именно он положил начало массовому движению за Реформацию, вывесив в октябре 1517 г. на дверях церкви в городе Виттенберге обращение к ученым и духовенству, в котором осуждалась продажа индульгенций и утверждалось, что они не могут ни освободить душу из чистилища, ни отменить совершённый грех. В течение нескольких недель послание Лютера было напечатано и распространено по Европе.

Когда весть о выступлениях Лютера дошла до Рима, папа Лев X обвинил в ереси «дерзкого виттенбергского монаха» и предал его проклятию. В ответ Лютер объявил самого папу еретиком и публично сжег папскую буллу (грамоту), тем самым окончательно порвав с римской католической церковью. В 1521 г. союзник папы, император Карл V, вызвал Лютера на Имперский сейм (собрание представителей сословий Священной Римской империи) в городе Вормсе и потребовал отречься от своих взглядов.

Сущность учения Лютера о спасении души человека составляли три положения: «Только верой, только благодатью, только Писанием». Великий реформатор считал, что люди могут достичь спасения исключительно верой в Божью милость. Истинно преданным Бог дарует свою благодать. При этом ни общение со священниками, ни таинства не являются обязательными для спасения. Лютер также отвергал авторитет Святого Престола как посредника между Богом и верующими: «Папа не является судьей в делах, относящихся к слову Божьему и вере». Единственным руководством для христианина, по Лютеру, является Священное писание — Библия. Лютер перевел Библию на немецкий язык и проводил службы по-немецки, чтобы прихожане могли понимать, о чем говорит проповедник.

Лютер также упростил религиозные службы и ритуалы. Он выступал за то, чтобы священникам было разрешено жениться, ведь Библия этого не запрещает. Введенные им изменения были приняты лютеранскими церквами, основанными последователями Лютера.

Идеи Лютера получили широкое распространение в Германии. Многие священники поддержали его критику церковных злоупотреблений. Горожане приветствовали реформы Лютера, поскольку были недовольны большими церковными налогами в пользу Рима. Городские власти, вставшие на сторону Лютера, захватывали церковную собственность и основывали независимые церкви.

Германские князья поддержали Лютера и его последователей, так как стремились к независимости от императора Священной Римской империи. Как и горожане, они присваивали церковные земли и прекращали отправлять налоги в Рим.

Реформы Лютера привлекали и крестьян, и городских бедняков. Низшие слои населения стремились освободиться не только от власти католической церкви и тяжелого бремени церковных налогов, но и от всех угнетателей вообще.

В 1524 г. в Германии началась Крестьянская война. Крестьяне в Южной Германии подняли вооруженное восстание против знати и церкви. Они требовали права выбирать собственного священника, собирать дрова и охотиться в хозяйских лесах, прекращения увеличения феодальных повинностей.

Однако Лютер не поддержал крестьянское восстание. Он подчеркивал, что его реформа базируется на покорности существующим порядкам и властям. Лютер встал на сторону знати — князей и дворян, безжалостно подавивших восстание.

Еще одно крестьянское восстание вспыхнуло в 1525 г. в центральной Германии — Тюрингии. Возглавил его священник Томас Мюнцер. Он осудил Лютера за компромисс с феодалами. Мюнцер полагал, что конец света неизбежен и что задача истинных верующих — помочь Богу начать новую историческую эпоху. Восставшие занимали города, отбирали землю у церкви и феодалов и делили ее между собой. Но они не смогли противостоять знати. Восстание было полностью разгромлено, а Мюнцер убит. Крестьянская война 1524–1525 гг. в Германии стала крупнейшим выступлением крестьян в Западной Европе того времени.