Повторение
Мировое значение русской литературы ХIХ века. К концу XIX века русская литература обретает мировую известность и признание.
 Русская литература ХIХ века не сразу была «освоена» за рубежом. Первыми стали известны и были оценены И. С. Тургенев, Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевский, А. П. Чехов и Максим Горький. В середине ХХ века западные читатели и критики оценили Н. В. Гоголя (в наши дни именно его во всём мире считают одним из самых современных русских классиков). И только после этого мировая культура обратилась к постижению творчества А. С. Пушкина, хотя первые переводы его произведений были сделаны ещё в начале ХIХ века. |
Русские писатели показали, что обожествление свободной личности, которое утверждалось в западноевропейской культуре, ведёт к торжеству индивидуализма, разрушительной деятельности человека, и противопоставили этому народность. «Солдатом быть, просто солдатом», — решает Пьер Безухов, ощущая в душе своей «скрытую теплоту патриотизма», которая объединяет русских людей в трудную минуту и сплачивает их в одухотворённое целое, укрупняющее и укрепляющее каждого, кто приобщён к нему. И наоборот: всякое стремление обособиться от народной жизни воспринимается русскими писателями как драматичное заблуждение, угрожающее человеческой личности распадом. Скудеет душа Раскольникова, всё более замыкающегося в себе, в своей философии. Только самоотверженная любовь Сони Мармеладовой разбивает его одиночество, воскрешает героя к новой жизни, к новому рождению.
Русская классическая литература ощутила тревогу за судьбы человечества, когда в сознании людей укрепилась вера в науку, в её абсолютную безупречность, когда мыслителям-революционерам показалось, что силою разума можно устранить все социальные проблемы. Русские классики настороженно относились к деятельному человеку. И. С. Тургенев в Базарове, Ф. М. Достоевский в Раскольникове, Л. Н. Толстой в Наполеоне подчеркнули трагизм радикала, способного порвать связь времён, и противопоставили ему семейство Кирсановых, Соню Мармеладову, Платона Каратаева.
Русская литература убедительно показала, что человек — не только физическое и интеллектуальное существо. Он обладает душой, а поэтому может мучиться, страдать, заблуждаться, но при этом остро нуждаться в любви, жалости и сострадании. Английская писательница В. Вулф считала, что «именно душа — одно из главных действующих лиц русской литературы».
В русской литературе герои часто сталкиваются с нравственно-философскими и религиозными проблемами, что повлияло на крупнейших представителей европейской философской мысли ХХ века. Они — от Хайдеггера до Сартра — утверждают, что у истоков развиваемых ими учений стоят Ф. М. Достоевский и Л. Н. Толстой, затронувшие проблемы абсурдности бытия, отчуждения личности, вопросы собственности и т. п.
Мировой интерес к русской литературе в целом обусловлен уникальным сочетанием в ней национального и общечеловеческого начал, ярко выраженной правдивостью изображения и широтой охвата действительности.