Всемирная история с древнейших времен до конца XVIII в. 10 класс

Новые явления в жизни европейского общества ярко отразились в культуре XVII в., которая испытала на себе влияние трех стилей: маньеризма, барокко и классицизма.

Еще со второй половины XVI в. в изобразительном искусстве, архитектуре и литературе установился новый стиль — ​маньеризм (от итал. maniera — манера, стиль). Зародившийся в Италии в 1520-х гг., он доминировал в Европе до 1620-х гг. Маньеризм стал символом крушения гармоничного, идеального мира эпохи Возрождения, в котором человек представлялся в идеальных образах. Маньеризм обратил внимание на отрицательную сторону жизни — ​на страдания человека и противоречивость его натуры, в которой могли уживаться и благородные и ­низменные желания. Маньеризм показывал призрачность могущества человека в зачастую враждебном для него мире.

Интерес к античной классике сменился увлечением эллинистической философией, которая показывала зависимость человека от божественных сил. Акцент делался на мистическом, нерациональном восприятии мира, грозного и недружелюбного к человеку.

В литературе маньеризм выразился в усложненной структуре произведения, изощренности слога, контрастности образов и использовании аллегорий.

В живописи этот стиль проявился в стремлении художников не столько точно отразить внешнюю реальность, сколько передать внутренний образ. Визуально это выразилось в изломанности очертаний, змеевидных линиях, сознательном искажении пропорций человеческого тела, резких цветовых диссонансах. В архитектуре наблюдалось преобладание сложных парковых контрастных композиций. Необычные пространственные эффекты усиливались сочетанием разных материалов (природный камень, бронза, мрамор). Использование лестниц, декоративность, орнаментальность, пластика, а также монументальная скульптура стали характерными чертами маньеризма.

Маньеризм стал переходным стилем от Возрождения к барокко (от итал. barocco — причудливый, странный), господствовавшему в Европе на протяжении практически всего XVII в. Некоторые исследователи рассматривают маньеризм не как отдельный стиль, а как часть барокко. Действительно, оба стиля очень схожи. Тем не менее представители барокко осудили маньеризм из-за отхода от реальности. Для барокко были характерны религиозность, возвышенность, целостность и закономерность построения сюжета или формы. В стиле барокко впервые в истории соединились классические формы Ренессанса и романтическое видение реальности. Религиозное католическое мироощущение приобрело здесь мистический оттенок. Не случайно барокко называют «стилем католицизма». Эта особенность искусства барокко сначала проявилась в Италии, чуть позже — ​в Испании, Речи Посполитой. Широкое распространение барокко получило в ВКЛ, преобразовавшись здесь в стиль виленского барокко.

Барокко в первую очередь воплотило устремления католической Контрреформации. Особого расцвета оно достигло в Мадриде, Праге, Вене и Брюсселе. Чуть позже стиль барокко распространился по всей Европе и проник в Латинскую Америку. Первая барочная церковь Иль Джезу была построена в Риме в 1584 г. Ее фасад стал образцом для строительства многих церквей как в Италии, так и далеко за ее пределами (Париж, Гродно, Львов и др.). Первый в Речи Посполитой барочный архитектурный памятник — ​Фарный костел в Несвиже — ​был возведен уже в 1593 г. итальянским мастером Джованни Бернардони по образцу Иль Джезу.

Крупнейшим итальянским архитектором барокко, работавшим в XVII в., был Джованни Лоренцо Бернини. Всему миру известна площадь святого Петра в Риме, созданная по его проекту. Роскошная колоннада создает искусственную перспективу и зрительно увеличивает размеры собора. Именно Бернини завершил начатое Микеланджело Буонарроти строительство базилики святого Петра в Риме. Движение, эмоциональность и драматические эффекты отличают интерьер базилики, особенно выполненный архитектором трон святого Петра.

Со второй половины XVII в. культурным центром Европы стала Франция. Именно там произошло возвращение к классическим формам эпохи Возрождения и становление нового стиля. Классицизму (от лат. classicus — образцовый) были свой­ственны ясность, простота и пропорциональность.

Выразителем новых веяний в живопи­си стал французский живописец Никола Пуссен. Его сюжетное обращение к Греции и Риму, умиротворенность пейзажей, ­заимствованные из античности позы изображаемых людей и использование коричневых тонов стали неотъемлемыми чертами стиля классицизма.

В литературе становление классических форм было связано с французским поэтом Франсуа Малербом. Своими стихами он реформировал французский язык и фактически внедрил новые поэтические каноны:

И вот пришел Малерб, и первый дал французам
Стихи, подвластные размера строгим узам…
Он силу правильно стоящих слов открыл
И музу правилам и долгу подчинил.

Н. Буало «Поэтическое искусство», 1674 г.

Представители классицизма исходили из того, что существуют вечные законы творчества, которые человек должен изучать с позиции разума и которым должен следовать. Не удивительно, что классицисты стремились изобразить не реальную жизнь, а идеальную. Только в отличие от концепций маньеристов и представителей барокко их идеал благородной личности был порожден не фантазиями и чувствами, а разумом и был призван совершенствовать общество. Особое внимание классицисты уделяли театральному искусству, которое было самым популярным в XVII в. В эпоху классицизма произошел расцвет драматургии. Произведения Пьера Корнеля, Жана Расина и Мольера стали примером классических драматических произведений XVII в.

Наука и культура конца XVI — XVII в. по-своему выразили изменения, которые переживало европейское общество. Наука все дальше уходила от церковных догм, найдя опору в рациональном постижении действительности. Культура же эмоционально отразила широкую палитру человеческих переживаний той эпохи. Вера в мощь человеческой природы, свойственная Ренессансу, быстро сменилась неуверенностью и бегством от реаль­ности в маньеризме. Окрашенное религиозностью барокко стало попыткой примирить реализм первого и романтизм второго стилей. Классицизм же выразил стремление людей, уставших от вой­н и разрухи, к порядку и простоте, создававшим в обществе иллюзию защищенности.