§ 24. Европейская наука и культура конца XVI – XVII в.
2. Формирование новой картины мира
Успехи естествознания (открытие закона всемирного тяготения, изучение строения Вселенной, анатомии человека и др.) оказали большое влияние на развитие общественных наук. Используя законы естествознания, прежде всего механики, мыслители часто пытались объяснить природу человека и законы развития общества.
Французский философ Рене Декарт на первое место в объяснении развития природы, общества и человека поставил разум. Он стал основоположником направления в философии, которое получило название рационализма (от лат. ratio — разум). Идеи рационализма получили широкое распространение и оказали большое влияние на европейскую науку и культуру. Согласно Р. Декарту, общество и живой организм функционируют в соответствии с законами механики. Чтобы приблизиться к истине, полагал ученый, необходимы анализ и рассуждение. Он выразил свою идею в утверждении: «Я мыслю, следовательно, существую».
Известнейший нидерландский философ ХVII в. Бенедикт Спиноза изучал законы природы и общества, основываясь на законах геометрии. Он считал, что природа, которая и есть Бог, породила сама себя.
Против Спинозы выступили многие защитники религии. Одним из них был Готфрид Лейбниц, немецкий философ, историк, юрист, математик и физик. Г. Лейбниц полагал, что Бог создал «оптимальный», совершенный мир, и поэтому он почти не вмешивается в дела людей. Мир же функционирует по сложным законам, в нем все имеет свою причину и следствие.
В конце XVI в. в Дании была построена обсерватория, где астроном Тихо Браге изучал планеты и звезды. Он тщательно записывал все увиденное. Наблюдения Т. Браге, сделанные невооруженным глазом, были самыми подробными в то время. После его смерти немецкий астроном и математик Иоганн Кеплер использовал эти исследования для подтверждения теории Н. Коперника. Более того, он доказал, что планеты вращаются вокруг Солнца не по идеальной окружности, как считал Н. Коперник, а по другому типу орбиты — эллипсу. Итальянский астроном Галилео Галилей инструментально — с помощью телескопа — доказал, что планеты действительно вращаются вокруг Солнца.
Открытый английским математиком Исааком Ньютоном закон всемирного тяготения лег в основу нового нерелигиозного описания Вселенной. Ученый рассматривал Вселенную как огромную, хорошо отлаженную машину, работающую в соответствии с определенными законами природы.
Открытия в области медицины также нанесли сильный удар по религиозной картине мира. Успехи естественных наук были достигнуты в острой борьбе против церкви, пытавшейся сохранить монополию на объяснение происходящего в мире. Католическая церковь признала взгляды Галилео Галилея еретическими и запретила его книги. Религиозным преследованиям подвергались Рене Декарт и Иоганн Кеплер. Однако ученые еще долго стремились совместить научные взгляды и божественное объяснение многих явлений. Ньютон, например, признавал, что небесные тела были приведены в движение «первоначальным божественным толчком». Тем не менее развитие естествознания способствовало ограничению религиозного влияния в объяснении картины мира. Наука сконцентрировала внимание на понимании «ближайших» причин происходящего в мире, церковь — на конечных, «божественных» причинах.
Результатом научной революции XVII в., использования нового метода научного исследования стало создание новой научной картины мира.