§ 8. Виды монологической речи

Упражнение 8.1

Пользуясь материалами, приведёнными ниже, расскажите об отличительных особенностях разных видов монологической речи.

Упражнение 8.2

1. Прочитайте. Определите стиль текста. Выделите в нём вступление, основную часть, заключение и назовите приёмы организации переходов от одной части к другой. К какому виду монологической речи относится этот текст?

ЖИЗНЕННЫЙ И ТВОРЧЕСКИЙ ПУТЬ ФРАНЦИСКА СКОРИНЫ

Ф. Скорина родился в Полоцке, в семье купца «средней руки». Точная дата рождения неизвестна, предположительно — 1490 год.

Следует отметить, что жизнь в купеческой среде, род занятий отца семейства способствовали развитию детской любознательности, тяги к знаниям. Почему? Во-первых, купцу приходилось бывать в близких и далёких городах, знакомиться с разными обычаями и законами; во-вторых, от купца требовались предприимчивость при встрече со сборщиками налогов, смелость, решительность при нападении разбойников; в-третьих, для успешной торговли необходимо было также знание многих языков. Рассказы отца о пережитых опасностях, о природе, жизни людей в близких и далёких краях будили у сына желание учиться, чтобы благодаря знаниям понять окружающий мир — то, как он устроен, какое место в нём отведено человеку, как должен жить на земле человек.

Читать и писать Ф. Скорина научился в доме родителей. Учебной книгой для него, как и для многих других детей в старину, была Псалтырь — одна из книг Библии, включающая 150 псалмов, в которых в песенной форме воздаётся хвала Богу.

Будучи юношей, Ф. Скорина уезжает в польский город Краков, поступает там в университет и получает степень магистра. А затем едет в Италию, в университет города Падуи, чтобы учиться на медицинском факультете.

Высшую учёную степень доктора медицинских наук он защищал в университете на протяжении двух дней в диспутах с известными учёными. Научное исследование Скорины было одобрено единогласно.

Итак, купеческий сын из Полоцка подтвердил, что способности, призвание, желание овладеть знаниями более ценны, чем аристократическое происхождение.

Ф. Скорина посвятил себя служению белорусской культуре, которая благодаря его усилиям стала на один уровень с культурой европейской. Умер Ф. Скорина в Праге в 1551 году (по энциклопедическому словарю).

 2. Назовите языковые средства научного стиля, использованные в тексте.
3. Составьте план, устно изложите содержание текста по плану.

Упражнение 8.3

1. Прочитайте. Определите, при подготовке какого вида монологической речи можно использовать этот текст. Какая основная мысль доказывается в нём? Как автор строит свои доказательства?

Храбрость — понятие очень сложное. Часто один и тот же поступок расценивает(?)ся (по)разному: одни считают поступок храбрым, другие находят, что человек не сделал (н..)чего особенного. В храброст.. большую роль играет самовнушение.

Если человек внушит себе, что ему страшно, то потом очень трудно отделат(?)ся от этой мысли. Воз(?)мём простой пример. Каждый может пройти в комнате по одной половице. (Н..)кому и в голову (н..)придёт, что сделать это страшно. А представ(?)те себе, что такая же узкая доска перекинута через пропасть и по ней нужно пройти. Страшно?! Конечно, страшно. Далеко не всякий решит(?)ся перейти таким образом пропасть, и того, кто перешёл, будут сч..тать храбрым. А между тем он (н..)сделал (н..)чего особенного: доска такая же самая, как половица в комнате.

Когда человек видит и сам внушает себе, что пройти над пропастью по одной доске опасно, то руки и ноги перестают ему повиноват(?)ся. Делается страшно. Человек думает: «Сделаю я это или нет?» И чтобы всё-таки сделать, нужно твёрдо сказать самому себе: «Да, я это сделаю! Я должен это сделать во что(бы)(то) (н..)стало, (н..)смотря на опасность». Нужно внушить самому себе мысль, что ты должен сделать, и тогда сделаеш(?).

Не нужно думать, что храбрость — (н..)что особенное, присущее только отдельным, каким-то необыкновенным людям. Стать храбрым может каждый (М. Громов).

2. Выпишите словосочетания со словами с пропусками, соблюдая орфографические нормы.

Упражнение 8.4

Проанализируйте текст с точки зрения принадлежности к воодушевляющей речи: а) какова её цель; б) в чём особенность использования фактов, примеров; в) какое выражение, на ваш взгляд, является ключевым; г) применимо ли к данному тексту требование: «более обращайтесь к фактам, вызывающим эмоции, нежели к самим эмоциям».

...Сегодняшний день позволяет нам объективно оценить жизнь и творчество Максима Белоруса, как называл сам себя довольно часто Максим Горецкий. И этими словами сказано всё. Пусть историки литературы спорят относительно того, кем был Максим Горецкий, к какому жанру, какой литературной школе отнести его творчество. Главное в его творчестве и мировоззрении — белорусскость, национальный дух и национальное сознание. Величие Максима Белоруса, на мой взгляд, в том, что благодаря его прекрасным произведениям, его превосходным литературным и лингвистическим способностям постепенно вызревал наш национальный литературный язык и завершился процесс его окончательного оформления. Этот процесс, начавшись во второй половине XIX века, был успешно завершён благодаря нашим духовным наставникам и поводырям в 20—70-е годы XX столетия.

Величие Максима Горецкого в том, что он одним из первых закладывал кирпичи в фундамент белорусской прозы. Уже первый сборник, который был издан в 1924 году, показал его как самобытного и глубокого художника...

Приходится даже сегодня удивляться феномену* Максима Горецкого. Он был, пожалуй, самым образованным человеком среди наших старейших писателей.

Используя все художественные жанры, он пишет теорию и историю литературы, составляет хрестоматии, первые белорусско-русские словари, издаёт газеты и фольклорные сборники, пишет критические статьи, литературоведческие работы, читает лекции, собирает народные песни. Он желал, чтобы белорусская литература несла свой дар всему человечеству.

Видеть Беларусь независимым государством было заветной мечтой Максима Горецкого. Как и мы сегодня, он хотел, чтобы его страна была «наравне» с другими «крепчайшими» народами, действительно верил, что в скором времени его родной край «зацветёт» на виду других народов своими оригинальными, самобытными, выразительными красотами».

И потому сегодня он по праву среди тех, кто составляет наш золотой национальный иконостас, среди своих великих друзей-сподвижников: Янки Купалы, Якуба Коласа, Максима Богдановича (по материалам журнала).

Упражнение 8.5

 Учитывая особенности воодушевляющей речи, проведите сравнительный анализ двух текстов речи (шведского короля Карла XII и русского царя Петра I). Письменно изложите, к какому выводу вы пришли.

1. — Солдаты! — крикнул Карл столь громко, сколько мог. — Идите на врага смело, добывайте себе честь и славу. Вас ждёт там много еды. Идите и возьмите её. Пусть будет сыт тот, кто сильнее. Пусть ваши сердца будут беспощадны!

— Слава-а, слава-а!.. — неслось от полка к полку вслед за передвигающимися носилками с королём.

— Солдаты, знайте, я буду с вами!

И солдаты знали, что это не пустые слова, что король действительно будет с ними. Может, за то они и любили его, что он не гнушался ни солдатской кашей, ни солдатской службой. Он, будучи королём, оставался солдатом.

— Слава-а, слава-а-а!.. (С. Мосияш).

2. — Воины! Вот пришёл час, который решит судьбу Отечества. И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру вручённое, за род свой, за Отечество, за православную нашу веру и церковь. Не должна вас также смущать слава неприятеля, будто бы непобедимого, которой ложь вы сами своими победами над ним неоднократно доказывали.

Имейте в сражении пред очами вашими правду и Бога, поборающего по вас. А о Петре ведайте, что ему жизнь его не дорога, только бы жила Россия в блаженстве и славе для благосостояния вашего (по В. Аннушкину).

Упражнение 8.6

1. Проанализируйте текст с точки зрения особенностей монологической речи, к которой он относится (цель, актуальность проблемы, форма изложения). Сделайте вывод.

Уважаемые граждане!

Мусорные горы... Неуправляемый хаос... Разве не такое впечатление на человека производит сегодня картина утилизации отходов? Свой вклад в появление этих «монстров» вносит каждый из нас. Между тем не весь мусор так безнадёжен и бесполезен, как считают некоторые. Многое из того, что мы бездумно выбрасываем, может после переработки не только прослужить ещё много лет, но и улучшить экологию и сэкономить ресурсы.

Пластмасса, стекло, автомобильные покрышки, батарейки разлагаются несколько сотен лет: пластик в природной среде — 400 лет, стеклянная бутылка — 1000 лет, пластиковая бутылка — более 100 лет. И всё это время они выделяют вредные вещества в почву, в воду и воздух, нанося вред окружающей среде.

Но именно бумага, стекло и пластмасса поддаются вторичной обработке, превращаются в полезные вещи. Например, из 25 пластиковых бутылок можно изготовить новую куртку, из 1 кг газет — 10 рулонов туалетной бумаги, а из 700 алюминиевых банок — велосипед. Битое стекло на стеклозаводах превращают в бутылки, банки, лампочки, зеркала.

Отходы пластика можно использовать до 30 раз, бумаги и картона — 5—7 раз, а стекло — неограниченное количество раз, прежде чем они станут непригодными для использования.

Кроме того, вторичная переработка мусора позволяет сэкономить ресурсы: одна тонна макулатуры спасает 17 деревьев, экономит 4000 киловатт электроэнергии и более 30 000 литров воды; использование одной тонны пластиковых отходов сохраняет 1,8 тонны нефти, электроэнергию на 30 %; переработка одной стеклянной бутылки экономит электроэнергию, достаточную для работы лампочки в 100 ватт в течение 4 часов. Переработка алюминиевых банок в 20 раз сокращает выброс в атмосферу нитратов, которые попадают туда при производстве алюминия из руды.

Для того чтобы отходы попали на переработку, им нужно пройти этап сортировки. И начало этого этапа — разделение отходов по отдельным пакетам, затем — по контейнерам. Только тогда их можно отправлять на сортировочную линию завода, где каждый вид отходов спрессуют с «сородичами» и они станут первосортным вторсырьём, которое отправляется на перерабатывающие предприятия.

Из побывавших в мусоропроводе отходов вторсырьё уже не достать: оно становится непригодным для переработки, будет разлагаться столетиями и портить окружающую среду, а значит, и здоровье живущих на планете людей.

Необходимо каждому из нас осознать, что из этой ситуации выход один — раздельный сбор отходов. Вести его несложно, а эффект от этого велик: уменьшение городских свалок, улучшение экологии, экономия ресурсов.

2. Удалось ли оратору подобрать достаточный материал для того, чтобы убедить слушателей в актуальности данной проблемы?
3. Придумайте слоганы или хештеги, которые, как вам кажется, смогут привлечь всеобщее внимание к изложенной проблеме. Какие из них смогут привлечь внимание подростков? Внимание старшего поколения? Обсудите результаты в классе. Попробуйте выйти с инициативой на уровень школы, своего населённого пункта.

Упражнение 8.7

1. Прочитайте. Определите, на чём основан юмор (при помощи каких приёмов он создан) в развлекательной речи З. Паперного.

МИХАИЛ УЛЬЯНОВ

Каждый выдающийся человек связан с определённой группой, с коллективом. При имени Александра Македонского мы вспоминаем о его армии. За Наполеоном — его любимая гвардия. За Будённым — Первая конная. За Макаренко — колония малолетних преступников; а за Михаилом Ульяновым — коллектив зрелых вахтанговцев.

Здесь нет места таланту — есть место лишь для очень талантливых. Сюда, как в родной водоём, после бесчисленных кино- и телесъёмок приплывает Михаил Александрович творчески нереститься. М. А. Ульянов — мастер перевоплощения. «Мне, например, не с руки было бы сыграть Антония, — чистосердечно признаётся Юлия Борисова, — но Миша при желании шутя исполнил бы роль Клеопатры».

Родился Ульянов на «диком бреге» Иртыша. В своей книге «Моя профессия» он пишет: «Чалдон — это настоящий сибиряк». Творческий путь артиста — от глубинки к вершинам культуры, или, образно говоря, от Чалдона до Диона.

Да цветёт и процветает Михаил Ульянов — во имя Симонова-отца, и сына, и святаго вахтанговского духа.

2. Попробуйте составить текст-подражание, объектом которого станет кто-либо из ваших одноклассников. Обратите внимание, что это текст-восхваление, своеобразная ода уважаемому человеку — в ней нет места резким и неприятным для адресата высказываниям.

Упражнение 8.8

Выберите (или придумайте) тему, соответствующую цели и особенностям развлекательной речи, и попробуйте эту тему развить.

1. Новые факты из истории нашего государства. 2. Возродим доблесть предков. 3. Мои любимые праздники. 4. Как избавиться от лени. 5. Чему должны учить в школе. 6. Окончен последний школьный год!..

Упражнение 8.9

1. Подберите стихотворение, слова которого могли бы помочь человеку и поддержать его в трудную минуту.
2. Озвучьте и «защитите» свой вариант ответа с позиции: 1) умудрённого опытом и много пережившего зрелого человека; 2) друга — вашего ровесника, находящегося в непростой ситуации; 3) знатока литературы; 4) психолога (по выбору).

Упражнение 8.10

1. Проанализируйте текст. К какому стилю и типу речи относится этот текст? Какой вид монологической речи в нём реализуется?
2. Выделите композиционные части текста. Озаглавьте его.
3. Охарактеризуйте языковые особенности текста.

Однажды японцы привезли европейских туристов на поляну, с которой хорошо видна гора Фудзияма, и оставили их там на несколько часов. А когда туристы возроптали: «Мы приехали в Японию смотреть, а не сидеть без дела на одном месте», — японцы вежливо возразили и показали программу. В ней было написано: «С 9 до 11.30 утра — любование».

Так вот — любование. В этом весь секрет постижения красоты. Согласитесь, что, если человека привезти на берег моря, показать ему катящиеся валы прибоя, а через минуту увезти от моря подальше, — это одно. Если же человек просидит на берегу несколько часов или проживёт несколько дней, то это совсем другое. Все сходятся на том, что на море можно смотреть часами, равно как на огонь или на водопад. Весь комплекс моря с его синевой, запахом, шелестом или грохотом волн, волнующей игрой красок, шуршанием гальки, с необъятным простором, с корабликами, проплывающими вдали, с чайками и облаками — всё это наполнит вас, очистит, облагородит, останется навсегда, чего не произойдёт, разумеется, если взглянуть и тотчас уйти или увидеть эту красоту из окна поезда.

Каждый раз, когда я видел что-нибудь очень красивое в природе: цветущее дерево, цветочную поляну, светлый быстрый ручей, уголок леса с ландышами в еловом сумраке, закатное небо с красивыми облаками, россыпь брусники вокруг старого пня, ночную фиалку среди берёз, — у меня появлялось чувство, похожее на досаду. «Господи, — говорил я, — такое мне дано, но ведь с этим же что-то тебе делать надо!»

Потом я понял нужно ост..новит(?)ся и смотреть. Любоват(?)ся. Соз..рцать исц..ляя душу. Ост..новит(?)ся не на двадцать минут (которые тоже можно считать продолжительным временем) потому что если ост..новиш(?)ся на двадцать минут (не)и(с/з)бавиш(?)ся от зуда дв..жения так тебя и будет подмывать двинут(?)ся дальше. Надо ост..новит(?)ся перед красотой не думая о времени без суеты и не меньше чем на два часа. Только тогда красота которой конца(краю) нет пр..гласит тебя в соб..седники только тогда в..зможен с ней глубокий духовный к..нтакт только тогда она пр..носит радость (по В. Солоухину).

4. Спишите последний абзац текста, решая орфографические и пунктуационные задачи.

Упражнение 8.11

Прочитайте текст. Озаглавьте его. Напишите подробное изложение.

Мать родилась в сибирской деревне. С детства большой радостью стали для неё родные леса, поля и всё живое в них.

Сколько нужды и горя выпало на долю матери, потерявшей семерых взрослых детей! И всё же глаза её оставались незамутнёнными до глубокой старости, свидетельствующими о душевной ясности, лицо свежим, свободным от морщин. Способность радоваться, чутко улавливать красоту родной земли дарована далеко не всем людям.

Лицо матери, как подсолнечник к солнцу, всегда было обращено к радости, к деянию добра. Я был убеждён, что мать обладала особым талантом доброты и обострённым ощущением природы, которые она всё время бессознательно пыталась привить нам, детям. Слова матери глубоко западали в память, трогали какие-то незримые струны души, оберегали нас от тысячи тысяч пагубных соблазнов, бились в наших сердцах неиссякаемым подспудным родником.

— Немало людей, дети, живут злобой, корыстью, завистью, — говорила она. — Не радуются ни весне, ни птичьему звону, и оттого глаза у них мутные, тусклые, а душа больная. Слепцы они, а со слепого какой же спрос?

А как сделать, чтобы всем жить было радостно, она не знала. И видела источник радости и исцеляющей силы в окружающей её природе. Любовь к природе, радостное любование ею было заложено в ней от рождения, как в певчей птице. Мать не представляла иной силы, способной так чудодейственно окрылять человеческую душу, и поражалась, как и другие не понимают этого (по Е. Пермитину).