Л. Н. Толстой

    Лев Николаевич Толстой — это целая эпоха в литературе, культуре и истории России. Величайший романист XIX века написал три крупных романа, отдав каждому из них едва ли не десятилетие собственной жизни, всесторонне осветив в них все основные проблемы своего времени. Его сравнивали с такими титанами Возрождения, как Леонардо да Винчи, или с русскими былинными богатырями, как Святогор, называли вторым царём в период правления Николая II. В начале ХХ века Толстого неоднократно выдвигали на Нобелевскую премию по литературе и Нобелевскую премию мира.

  Детство, отрочество, юность. В 1828 году 28 августа (9 сентября) в Ясной Поляне в семье Толстых родился сын Лев. Отец будущего писателя — граф Николай Ильич — принадлежал к знатному роду с более чем 600-летней историей, был участником похода 1813—1815 годов. Имея собственную точку зрения на внутреннюю и внешнюю политику России, он отказался от службы в последние годы царствования Александра I и при Николае І. Мать, Мария Николаевна, урождённая княгиня Волконская, была талантливой пианисткой и умелой рассказчицей. Однако писатель почти не помнил её: родив долгожданную дочку Марию, она умерла. Тогда Льву едва исполнилось два года.

   Воспитанием детей занималась дальняя родственница — Татьяна Александровна Ергольская. Некогда любившая их отца, она отказалась выйти за него замуж, когда тот овдовел, но заботилась обо всех детях, словно о своих собственных. Внимательная и чуткая женщина, она окружила детей настоящей любовью, создала в доме атмосферу заботы, любви и понимания.

  В 1837 году умирает отец, дети некоторое время находятся под опекой бабушки, но и она скончалась в 1838 году. Опекуншей над всеми пятерыми детьми становится родная сестра их отца — Александра Ильинична Остен-Сакен. Она была искренне верующей, общалась со старцами, посещала Оптину пустынь. С раннего детства будущий писатель приобщался к православным духовным ценностям. Неудивительно, что одной из самых любимых игр детей была игра «муравейные братья». Её придумал старший брат Николай, утверждавший, что существует тайна, записанная на «зелёной палочке», как сделать всех людей счастливыми, уничтожить болезни и прочие неприятности. Эту тайну писатель будет разгадывать всю свою жизнь.

  Вместе с двумя тётками дети живут в Ясной Поляне. Характер и образ жизни маленького Лёвушки достаточно полно раскрыт в автобиографической трилогии. Будущий писатель получил хорошее домашнее образование под руководством гувернёра-немца Фёдора Ивановича Ресселя (в повести «Детство» его черты воплощены в образе Карла Ивановича).

  После смерти графини Остен-Сакен в 1841 году опекунство над младшими детьми по просьбе Николая, старшего из них, берёт на себя Пелагея Ильинична Юшкова — ещё одна родная сестра их отца. Она забирает младших из тульского имения в Казань. Сюда переводится из Московского университета Николай, в 1843 году в Казанский университет поступили Сергей и Дмитрий. В 1844 году в это же учебное заведение был зачислен и Лев Толстой. Сначала на философский факультет по разряду арабско-турецкой словесности, а затем переведён на юридический. Окончить университет будущему писателю помешало нежелание учиться по общей программе. Изучение трудов Монтескьё привело к увлечению идеями Ж. Ж. Руссо, что полностью захватило будущего писателя и стало одной из причин прекращения учёбы.

  Образ жизни в доме казанской тётки очень отличался от яснополянского. У Юшковых собиралось высшее общество, где ценились родовые связи, богатство. Сам будущий писатель поддаётся влиянию аристократов и стремится быть таким же, как и его окружение. Он следует надуманным, лицемерным правилам комильфо, слишком много уделяя внимания собственной внешности, проводя время в развлечениях. Впоследствии писатель по-разному оценивал этот период собственной жизни, например, в «Исповеди» он отзывался о нём с отвращением.

  Яснополянский период. После раздела отцовского наследства Л. Н. Толстому досталось родовое тульское имение, поэтому в 1847 году он покидает Казань и переезжает в Ясную Поляну. С этого времени и до самой смерти писателя она становится крупнейшим культурным центром в России. Здесь Толстой разворачивает собственную деятельность. Его интересует абсолютно всё. Он составляет себе план жизни, который включает изучение полного курса юридических наук, занятия педагогикой, открытие собственной школы для крестьянских детей, изучение языков (всего он знал 16 языков, включая классические), написание диссертации, преобразования в сельском хозяйстве. Этот период собственной жизни станет основой для создания образа Константина Левина в романе «Анна Каренина».

  С 1847 года Л. Н. Толстой начинает писать своё самое крупное произведение, занимающее 13 томов в полном собрании сочинений, — дневник. Последняя дневниковая запись была сделана за три дня до смерти. Это была колоссальная литературная школа для начинающего автора. Своей задачей он ставил не только передать личные наблюдения, замечания, впечатления, философские размышления или планы на будущее, но и представить прошедший день так, чтобы было и правдиво, и интересно одновременно. Именно в дневниках появилась и не раз обосновывалась идея нравственного самоусовершенствования человека как цель и смысл жизни. Это, по Толстому, означало, что жить исключительно для себя безнравственно и бессмысленно. Только отдавая себя целиком окружающим, человек постигает гармонию бытия.

  1847—1851 годы — период мучительных исканий Л. Н. Толстого. Он перепробовал всё в поисках своего жизненного пути. Мирная жизнь сельского помещика, гармонично сосуществующего со своими крестьянами, его быстро разочаровывает, поэтому Толстой уезжает в Москву (1848). Но светские развлечения надоели ещё скорее. Будущий писатель пытался заняться наукой. Он проходит экстерном испытания в Петербургский университет на степень кандидата права, однако, сдав два экзамена, весной 1849 года всё бросает. Осенью того же года становится канцелярским служащим в Тульском дворянском собрании. В 1850 году начинается работа над повестью «Детство». Но ничто не удовлетворяет будущего писателя.

  Служба в армии. Кавказ и Севастополь. В 1851 году Толстой добивается назначения на воинскую службу на Кавказ, где вместе со старшим братом Николаем, профессиональным военным, в качестве добровольца участвует в военных действиях. Своё психологическое состояние накануне отъезда писатель передал в повести «Казаки» (1852—1863). Князь Оленин, морально опустошённый, окончательно разочаровавшийся в жизни, очень напоминающий лермонтовского Печорина, едет в действующую армию. Герой надеется отвлечься на фоне прекрасной природы от прежних разочарований, пытается возродиться в среде свободного «естественного» народа. Оленин живёт среди казаков, дружит со старым охотником дядей Ерошкой, увлекается казачкой Марьяной. Но, как и у пушкинского Алеко (из поэмы «Цыганы»), «опрощения» не происходит. Станица отвергает чужака, и даже Марьяне куда ближе лихач Лукашка, чем князь Оленин.

  Во время службы на Кавказе появляются первые литературные опыты — рассказы «Набег» (1853), «Рубка леса» (1855). Их тема — война. Как и в более поздних произведениях, она показана без акцента на героизме, как нечто обыденное, как простое ремесло. Одновременно продолжается работа над автобиографической повестью «Детство». В 1852 году Н. А. Некрасов, увидев «простоту и действительность содержания», опубликовал это произведение под названием «Повесть моего детства», что очень огорчило Л. Н. Толстого. Он посчитал, что такой заголовок обеднил смысл произведения. Но повесть получила положительную оценку в критике, поэтому писатель продолжил свою работу. За «Детством» последовали ещё «Отрочество» (1852—1854) и «Юность» (1855—1857). Сам автор указывал, что был задуман роман «Четыре эпохи развития», но написаны только три части: повесть «Молодость» осталась неосуществлённым замыслом. Главное, на что обращает внимание автор в трилогии, — становление личности ребёнка. Оно, как показывает писатель, происходит в мелких, ничего не значащих для взрослых событиях, но именно под их влиянием растущий человек незаметно взрослеет.

  В 1854 году по личной просьбе Лев Николаевич переведён в Севастополь, где участвует в обороне четвёртого бастиона, проявляя редкое бесстрашие (был награждён орденом св. Анны и двумя медалями «За защиту Севастополя»). Это один из самых трагических и героических эпизодов Крымской войны (1853—1856).

  Л. Н. Толстой был потрясён героизмом русских солдат. По горячим следам создаются «Севастопольские рассказы» (опубликованы в «Современнике» в 1856 году). Это цикл из трёх произведений («Севастополь в декабре месяце», «Севастополь в мае» и «Севастополь в августе 1855 года»), объединённых темой, местом действия и героями. «Севастопольские рассказы» Л. Н. Толстого совершили настоящий переворот в русской баталистике.

  Л. Н. Толстого интересуют не причины, не диспозиция, а то, как война влияет на человека. Писатель вместо бравых героев-удальцов изображает «будничных людей, спокойно занятых будничным делом». А дело это — война «в настоящем её выражении — в крови, в страданиях, в смерти». Жители осаждённого города и солдаты, выведенные в рассказах (имён очень мало — настолько типично было то, о чём писал Толстой), безо всякой суеты или растерянности, вовсе не ради наград или званий приняли ужасные условия существования в военном Севастополе. Писатель смог разгадать то чувство, которое ими руководило: «чувство, проявляющееся, стыдливое в русском, но лежащее в глубине души каждого, — любовь к родине». Именно патриотизм побуждал совершать подвиги. «Севастопольские рассказы» отличаются сдержанностью стиля, по силе воздействия приближаются к публицистике, напоминая репортаж с места боёв или очерк о жизни осаждённого города.

  На пути к «Войне и миру». В 1855 году Л. Н. Толстой приезжает в Петербург, входит в литературные круги. Какое-то время живёт на одной квартире вместе с И. С. Тургеневым, но писатели не сошлись во взглядах на жизнь и поэтому близкими приятелями не стали. Сотрудничая с некрасовским «Современником», Толстой знакомится с литературной элитой. Завязывается дружба с поэтом А. А. Фетом, у которого в Степановке впоследствии Л. Н. Толстой любил бывать.

  После отставки в 1856 году и заграничного путешествия (побывал во Франции на могиле Наполеона, а также в Швейцарии, Италии, Германии) Толстой возвращается в Ясную Поляну. Здесь он увлекается хозяйством. В 1859 году впервые открывает школу для крестьянских детей (потом он ещё дважды будет это делать), сам в ней преподаёт, помогает открыть ещё около 20 таких школ в окрестностях своего имения. Писатель убеждён, что школа не только учит грамоте. Главная цель любого образования, будь то сельская школа для крестьянских детей или лучший университет, — научить ребёнка любить и уважать людей, жить в соответствии с народными ценностями.

  Чтобы изучить систему образования в Европе, писатель вновь едет за границу. Он побывал в школах Франции, Германии, Италии и Англии, а также встретился с А. И. Герценом в Лондоне, посетил одну из лекций английского писателя Чарльза Диккенса.

  Вернувшись домой, Л. Н. Толстой продолжает свою педагогическую деятельность, издаёт журнал «Ясная Поляна» (1862). В мае 1861 года становится мировым посредником, т. е. защитником интересов крестьян в суде. Действия писателя были настолько активными и успешными, что тульское дворянство потребовало отстранения его от должности. Сенат уволил Толстого в 1862 году. С этого же времени он попал под тайное наблюдение полиции, а летом того же года жандармы произвели обыск в доме писателя. Тем не менее именно эти годы были, по мнению Толстого, самыми счастливыми в его жизни, так как он давал людям больше, чем мог от них взять, был максимально близок к народу. Это повлекло за собой изменение взглядов на искусство: оно, будучи недоступным абсолютному большинству людей, показалось писателю ненужным. Л. Н. Толстой оказывается перед дилеммой: писательский талант у него есть, но стоит ли заниматься бесполезным искусством?

  Литературная деятельность этого периода характеризуется освоением новых тем. В рассказе «Утро помещика» писатель показывает пропасть между 19-летним помещиком князем Дмитрием Нехлюдовым и его крестьянами. Одно за другим выходят произведения: рассказ «Люцерн» (сам автор заметил о нём: «Вот так надо писать!»), философская притча «Три смерти», повесть «Семейное счастье». Эти произведения получили среднюю оценку критиков. Писатель мало внимания уделяет построению сюжета, редко обращается к описаниям быта, вводит образ автора, поучающего читателей и оценивающего действительность. Взгляды Л. Н. Толстого не укладываются в концепцию революционных демократов, поэтому он порывает в 1858 году с окружением «Современника».

  В 1862 году жизнь писателя коренным образом изменилась: он женился на юной (ей было только 18 лет) Сонечке Берс, дочери московского врача. Этот брак длился 48 лет, но только первые 7 лет (время работы над «Войной и миром») были по-настоящему счастливыми и гармоничными. Софья Андреевна во многом помогала мужу: вела хозяйство, переписывала черновики. Собственную семейную жизнь писатель устроил в соответствии со своими педагогическими и моральными установками. Детей (у Толстых их родилось 13) в доме запрещалось наказывать, исключалась ложь с их стороны. Малыши должны были одинаково относиться ко всем старшим, не исключая прислугу. Детей приучали не приказывать, а просить, благодарить за любую помощь.

  С 1863 по 1869 год писатель работает над романом «Война и мир». Это произведение становится эталоном, позволяющим определить суть любого человека. Об этом так писал Н. Н. Страхов: «...не “Войну и мир” будут ценить по вашим словам и мнениям, а вас будут судить по тому, что вы скажете о “Войне и мире”». Публикация «Войны и мира» вызвала колоссальное число откликов. Сразу после журнального издания роман вышел отдельной книгой, а также был включён в собрание сочинений писателя.

  1870-е годы. Роман «Анна Каренина». После «Войны и мира» писатель, считая эпоху Петра I ключевым моментом в русской истории, собирается приступить к роману о первом русском императоре. Одновременно идёт работа над созданием «Азбуки» — едва ли не лучшего педагогического труда писателя. Достаточно сказать, что даже современные буквари «выросли» из толстовской «Азбуки». Для неё он пишет несколько детских рассказов: «Акула», «Филипок», «Прыжок» и др.

  Изучив многочисленные материалы и создав в 1872—1873 годах несколько набросков к историческому роману о Петре I, Л. Н. Толстой оставляет начатое, поскольку признаёт петровскую эпоху слишком далёкой и потому непонятной. От истории писатель обращается к современности. Начинается работа над «Анной Карениной» (роман опубликован в 1877 году в журнале «Русский вестник»).

  Перечитывая «Повести Белкина» А. С. Пушкина в 1873 году, Л. Н. Толстой обратил внимание на отрывок «Гости съезжались на дачу...» — и всего за 50 дней был сделан план нового романа. Однако напряжённая работа над «Анной Карениной» шла на протяжении пяти лет. Роман задумывался как произведение о женщине, «жалкой, но невиноватой», тем не менее писатель не замыкается на проблеме роли женщины в обществе и в семье. «Мысль семейная» в изображении Толстого стала лишь частным случаем, отразившим все глубинные изменения в России, которые произошли после отмены крепостного права, когда «всё переворотилось и только укладывается».

Режиссёры, актёры и музыканты в ХХ веке обращались к «Анне Карениной» Л. Н. Толстого, создавая шедевры на сцене и экране. По этому роману ставили спектакли В. И. Немирович-Данченко и Р. Г. Виктюк, создавали балеты на музыку П. И. Чайковского и Р. К. Щедрина. Существует около 30 экранизаций романа, где образ Анны Карениной создали Грета Гарбо, Вивьен Ли, Алла Тарасова, Татьяна Самойлова, Жаклин Биссет, Софи Марсо, Кира Найтли, Татьяна Друбич, Елизавета Боярская.

  Далеко не просто складывается в этот период семейная жизнь писателя. Хотя Толстой достиг к концу 1870-х годов того, что для большинства людей считается счастьем (слава, почёт, богатство, дети), начинаются ссоры с супругой, связанные с образом жизни и взглядами писателя. Во время создания «Анны Карениной» он сам не раз подумывал о самоубийстве. Жизненный финал Левина, автобиографического героя, стал предвестником мировоззренческого кризиса писателя.

  Кризис 1880-х годов. Толстовство. Роман «Воскресение». Идеи о нравственном усовершенствовании каждого человека как способе достижения мировой гармонии появились у Л. Н. Толстого ещё в юности. Они стали основой его философии, которая нашла своё завершённое выражение в «Исповеди» (1879—1882, полностью опубликована в 1884 году в Женеве).

  Бессмысленность жизни, неизбежность смерти обратили Толстого к вере в Бога. Несмотря на искреннюю веру, писатель открыто критикует богословие, отрицает некоторые догматы православия (например, он не признавал Божественной природы Христа), изучает древнееврейский язык, чтобы прочитать Евангелие в оригинале и создать своё собственное на базе четырёх канонических текстов.

  Основу его философии, получившей название «толстовство», составляют пять заповедей из Нагорной проповеди. Ключевыми из них стали слова о непротивлении злу насилием (отсюда другое название философии писателя — «непротивленчество»). Толстой утверждает, что нельзя зло остановить другим злом. Едва ли не самая главная беда современности заключалась в том, что правительство и государство всеми возможными способами угнетали народ, а революционеры стремились через рационально обоснованное насилие изменить существующий строй. Писатель считал, что злом являются сама власть, любая собственность, даже научно-технический прогресс, основанный на эксплуатации и ведущий лишь к увеличению роскоши и удовольствий, а не к моральному совершенствованию человечества. К 1880-м годам Толстой пришёл к отрицанию государства, церкви и собственности как разных форм зла. Злу писатель противопоставляет добро, которым является даже воздержание от насилия. Идеалом для писателя становится жизнь простого народа, заполненная трудом, основанная на разумных законах существования.

  В 1880-е годы писатель начинает уделять больше внимания публицистике. В своих произведениях Л. Н. Толстой анализировал разные общественные явления и процессы современности и отзывался на каждое важное событие публицистическими статьями.

  В начале 1880-х годов семья Толстых переезжает в Москву, чтобы дать образование подраставшим детям. В 1882 году писатель участвовал в переписи населения, близко познакомился с жизнью одной из самых страшных московских трущоб — «Ржановой крепости», которую описал в трактате «Так что же нам делать?» (1882—1886). В нём был сделан вывод о том, что «так нельзя жить». Писатель впервые пытался уйти из дома. Толстой пришёл к полному отрицанию собственного предыдущего творчества и публично отказался от авторских прав на все свои сочинения, а затем и от имущества в пользу жены и детей.

  В середине 1880-х годов Толстой участвует в образовании издательства «Посредник», которое должно было выпускать дешёвые книжки для популяризации настоящей литературы. Писатель создает ряд нарочито упрощённых рассказов для этого издательства. Но ими не исчерпывается творчество Толстого этого периода. Появляются повести «Холстомер. История лошади» (1886), «Смерть Ивана Ильича» (1886), «Крейцерова соната» (1891), «Отец Сергий» (1890—1898, опубликована посмертно).

  В двух последних ставится небывалый для русской литературы вопрос о власти пола, биологического начала над личностью человека. В 1890-е годы было создано несколько драматических произведений: «Власть тьмы» (1886), «Плоды просвещения» (1886—1890), а также роман «Воскресение» (1889—1899, опубликован в журнале «Нива») — остросоциальное произведение, где автор резко критикует церковь, государство, брак, революцию.

  Последнее десятилетие. В голодные 1891, 1893 и 1898 годы Л. Н. Толстой открывал бесплатные столовые, помогал голодающим, писал статьи о голоде, охватившем центральные губернии России, где упрекал власти в бездействии, равнодушии к судьбе голодающих. После выхода в свет романа «Воскресение» и ряда публицистических статей, критиковавших государство и церковь, Л. Н. Толстой был отлучён от церкви в 1901 году. В этом же году после тяжёлой болезни писатель приезжает в Крым, где знакомится с А. П. Чеховым и Максимом Горьким.

  Несмотря на мучительное переживание ненужности искусства, классик продолжает писать. В последних произведениях Толстой соединил черты разных периодов своего творчества. Историческая повесть «Хаджи-Мурат» (1896—1904), драма «Живой труп» (1900), рассказ «После бала» (1903) имеют предельно строгую художественную форму, краткие описания, чёткую обрисовку характеров, основаны на динамичном, драматическом развитии сюжета. Вместо подчёркнуто обыкновенных людей их героями, как и в раннем творчестве писателя, становятся незаурядные натуры вроде горца Хаджи-Мурата.

  Писатель не принял революцию 1905—1907 годов, но выступил с протестом против массовых смертных казней, последовавших за ней, написав статью «Не могу молчать» (1908).

  В отношениях с женой наступает тяжелейший кризис: она, заботясь о будущем детей, опасаясь непредвиденных поступков мужа, внимательно наблюдает за каждым его шагом. Писатель вынужден начать новый дневник, который вёл тайно ото всех и прятал либо в голенище сапога, либо под обшивкой старого кресла. Стараясь привести свой образ жизни в соответствие со своими убеждениями, он в ночь на 28 октября (11 ноября) 1910 года тайно покинул Ясную Поляну. Вместе с дочерью Александрой и доктором Душаном Маковицким он собирался переехать в южные губернии и жить вместе с крестьянами. По дороге Лев Николаевич заболел и скончался от воспаления лёгких 7 (20) ноября на станции Астапово Рязанско-Уральской железной дороги. Перед смертью он простил жену, а последними словами писателя были: «Истина... Я люблю много... как они...» Л. Н. Толстого похоронили в Ясной Поляне, на том месте, где, по семейному преданию, была спрятана зелёная палочка, которую писатель искал всю жизнь, чтобы сделать человечество счастливым.

  О смерти великого классика писали абсолютно все: газеты всего мира поместили на первых страницах пространные некрологи, каждый из современников или знакомых счёл нужным высказаться об умершем. Вот так говорил о кончине своего друга В. Г. Чертков: «Лев Николаевич ушёл и умер без приподнятой сентиментальности и чувствительных фраз, без громких слов и красивых жестов, — ушёл и умер, как жил, — правдиво, искренно и просто».

  Значение творчества Л. Н. Толстого. В русской и мировой культуре это был не только писатель, но и философ, создавший оригинальное мировоззрение и попытавшийся воплотить его в жизнь. Жизненным кредо Л. Н. Толстого были слова: «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться». Так жили его любимые литературные герои, так жил и он сам, стремясь сделать так, чтобы мир стал лучше.

  Имя графа Л. Н. Толстого было широко известно и за границей, о чём свидетельствуют воспоминания, письма Ж. Санд, П. Мериме, О. де Бальзака и др. Его произведения переводились и без цензурных правок издавались за рубежом раньше, чем в России, как, например, роман «Воскресение». У Толстого учились писатели всех стран, современники и потомки: Г. де Мопассан, Р. Роллан, Ф. Мориак — во Франции; Т. Драйзер, Э. Хемингуэй, Т. Вулф — в США; Т. Манн и А. Зегерс — в Германии; Дж. Голсуорси и Б. Шоу — в Англии; Э. Ожешко и Б. Прус — в Польше; Максим Горький, М. А. Булгаков и другие — в России. Творчество русского классика стало ориентиром для белорусских писателей — Якуба Коласа, Кузьмы Чорного, И. Мележа и др. Каждый из них в создании собственных гуманистических образов шёл за великим учителем.

  Почти всё, что написано о войне в ХХ веке, несёт на себе влияние Л. Н. Толстого. Это романы А. Барбюса, Э. Хемингуэя, М. А. Шолохова, А. А. Фадеева, К. М. Симонова, А. И. Солженицына, В. Быкова и др.

  Л. Н. Толстой вёл обширную переписку с людьми разных сословий и наций: крестьянами, ремесленниками, учителями, гимназистами. Ему присылали свои первые литературные сочинения, у него просили совета.

Белорусская писательница и фольклористка М. Косич в одном из писем к Л. Н. Толстому обратилась за разрешением перевести на белорусский язык его пьесу «Первый винокур» и получила согласие. Р. Роллан, не зная, чему отдать в своей жизни предпочтение — преподаванию истории или писательскому поприщу, написал в Ясную Поляну. Именно совет русского классика решил судьбу Р. Роллана.

  Творчество Л. Н. Толстого считают апогеем и завершением эпохи русского критического реализма. Тематика произведений писателя неисчерпаема. Он сумел глубоко проникнуть в суть человеческой психики, показать людей не только в самые трудные, но и в обычные моменты жизни и смерти. Л. Н. Толстой создал уникальный жанр романа-эпопеи, неповторимые женские образы (Наташа Ростова, Марья Болконская, Анна Каренина, Катерина Маслова), сумел показать истоки русского патриотизма и красоту человеческих отношений в семье. Всего сохранилось 174 художественных произведения Толстого, причём только 76 из них сам автор считал законченными, поэтому они издавались при жизни писателя.