§ 18-2. Идеологии национально-освободительного движения
Ключевая идея: идеологии национально-освободительного движения выражали протест народов против угнетения, их стремление к национальной независимости, самостоятельности и самобытности.
Понятие «идеология» в научный оборот ввел французский философ и экономист XVIII в. А. Д. де Траси. Он рассматривал идеологию как особую науку, изучающую общие законы происхождения, причины формирования, развитие идей и их функционирование в обществе. Ученый считал, что идеология должна стать основой всего свода наук о природе человеческого общества, прежде всего таких как политика, этика, педагогика. При жизни де Траси идеология не была признана в качестве науки.
Современная наука рассматривает идеологию как систему взглядов и идей, в которой осознаются и оцениваются отношения людей друг к другу, социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели и программы социальной деятельности, направленной на закрепление или изменение данных общественных отношений.
4. Кемализм
В ходе Кемалистской революции произошла кардинальная ломка исламских традиций. Кемализм (кемалистский национализм) — идеология турецкого национализма, выдвинутая основателем современного турецкого государства Мустафой Кемалем Ататюрком. Идеология кемализма включала в себя шесть принципов.
В основе кемализма лежат следующие идеи. Республиканизм — построение республиканской формы правления с избираемым, подотчетным народу, президентом и меджлисом как альтернативы османской абсолютной монархии. Национализм К. Ататюрка понимался по французскому образцу как идеология политической нации в границах турецкого государства, а не тюркской этнической нации, как это было у пантюркистов. Отвергался и панисламистский компонент, свойственный младотуркам. Не-тюрки подлежали ассимиляции. Межклассовая солидарность. Лаицизм, секуляризм — светский характер государства и отделение религии от государства, отмена шариатского права, запрет на религиозное образование. Государственное регулирование экономики, национализация при сохранении мелкого частного сектора. Резкий разрыв с пережитками традиционного общества, ориентация на Запад. Ярким примером вестернизации стал перевод турецкого языка на латиницу.
Турция была провозглашена республикой в 1923 г. Ни одна другая мусульманская страна таких реформ не повторила. Современная турецкая конституция единственная в мире провозглашает идеологию национализма.