§ 18-2. Идеологии национально-освободительного движения
Ключевая идея: идеологии национально-освободительного движения выражали протест народов против угнетения, их стремление к национальной независимости, самостоятельности и самобытности.
Понятие «идеология» в научный оборот ввел французский философ и экономист XVIII в. А. Д. де Траси. Он рассматривал идеологию как особую науку, изучающую общие законы происхождения, причины формирования, развитие идей и их функционирование в обществе. Ученый считал, что идеология должна стать основой всего свода наук о природе человеческого общества, прежде всего таких как политика, этика, педагогика. При жизни де Траси идеология не была признана в качестве науки.
Современная наука рассматривает идеологию как систему взглядов и идей, в которой осознаются и оцениваются отношения людей друг к другу, социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели и программы социальной деятельности, направленной на закрепление или изменение данных общественных отношений.
1. Гандизм
Своеобразное социально-политическое и религиозно-философское учение — гандизм — разработал один из руководителей и идеологов национально-освободительного движения Индии Мохандас Карамчанд Ганди. По своей сути идеология М. Ганди представляла собой национализм. Для оправдания своей тактики гражданского неповиновения Ганди использовал индуизм, что фактически делало последователей других религий, главным образом многочисленных мусульман, изгоями. И хотя Ганди боролся против дискриминации касты «неприкасаемых», он не ставил под сомнение саму кастовую систему. М. Ганди не пытался защищать интересы трудящихся и всячески препятствовал объединению рабочего движения, сдерживая социал-революционные требования.
М. Ганди получил образование на Западе и был носителем его пацифистской культуры. Кроме того, свои идеи он позаимствовал в теории непротивления злу насилием русского писателя Л. Толстого, связав их с традициями и философией индуизма. Основным методом гандизма стало ненасильственное сопротивление — «сатьяграха».
В рамках «сатьяграхи» М. Ганди использовал методы отказа от сотрудничества с эксплуататорской властью и нарушения противоречащих морали законов путем остановки работы, окружения плотным людским кольцом чиновников, чтобы они не могли попасть на работу, бойкота английских товаров и пропаганды отечественного производства, изготовления домотканого полотна, чтобы не пользоваться английскими тканями, неуплаты налогов, личной голодовки. В 1930 г. сотни тысяч индийцев под предводительством М. Ганди совершили 390-километровый марш протеста на западное побережье Индии, в конце которого в нарушение соляной монополии англичан демонстративно выпаривали соль из морской воды, не платя соляной налог.
М. Ганди своим скромным образом жизни, бедной одеждой подчеркивал связь с большинством нищих индусов. Предложенные им методы борьбы были очень просты, не требовали специального обучения, привлекали бедноту, поэтому подобные формы протеста охватили всю страну. В Индии М. Ганди называли «Махатма» — «великая душа». Следуя его тактике, Индия получила независимость после Второй мировой войны.