Практыкум
2. Школьны тэатр езуітаў (Т. Б. Блінава)
Школьны тэатр езуітаў (Т. Б. Блінава)[13]
Труппы театров состояли из юношей, изучавших курс риторики, сдавших перед этим строгий экзамен по декламации. В процессе подготовки к представлениям их учили красивым жестам и движению по сцене, умению свободно держаться перед большой аудиторией. Педагоги помогали вырабатывать хорошую дикцию, подталкивали учеников к совершенствованию своих познаний в области латинского языка.
Материал для выступлений подбирался профессорами риторики из произведений поэтов и писателей, разрешенных властями ордена. В спектаклях, по их мнению, должна была наиболее полно отражаться идеология католицизма. При этом не забывались дидактические и развлекательные цели. Большое внимание уделялось ораторским выразительным средствам, использованию аллегорий, символики, костюмов, декораций, освещения. Женские роли исполнялись юношами в масках. Непременным участником всех театральных представлений был хор, состоявший из учеников коллегии. Это был своеобразный отчет перед зрителями, в ходе которого выявлялся уровень освоения воспитанниками учебной программы по пению.
Репертуар иезуитских театров состоял из пьес на библейские, античные и исторические темы. Первым спектаклем, поставленным иезуитами для жителей Полоцка, стала трагедия «Навуходоносор»[15]. Пьеса произвела большое впечатление на горожан, не знакомых до этого с театральным искусством.
Постановка спектаклей приурочивалась к Рождеству, Пасхе, а также Масленице и окончанию учебного года. При этом содержание спектаклей соответствовало событию, в честь которого они организовывались. Например, накануне школьного выпускного дня в пьесах прославлялась мудрость, шли такие представления, как «Поэзия Вергилия[16], возвышенная до христианской философии», «Увенчанная мудрость» и др. На Масленицу ставились пьесы «Пир среди голода и жажды», «Чаша памяти из черепа киевского князя Святослава», «Почетное место у круглого стола Вакха[17]». На Страстной неделе зрителям предлагались «Избыток Божьей любви к человеку», «Бесконечный предел любви к кресту» и т. д.
В жанрах драмы и трагедии на подмостках иезуитских театров воспевались библейские персонажи, герои античной и отечественной истории. Комедии и интермедии предназначались исключительно для изображения жизни крестьян, ремесленников, цыган, мелких торговцев-евреев.
Деятельность иезуитских театров находилась под неусыпным контролем провинциалов, которые предписывали ректорам коллегий, чтобы их репертуар постоянно обновлялся «во избежание скуки зрителей, к подрыву славы иезуитских училищ, и притом в самих пьесах избегать всяких колкостей, оскорбительных и язвительных выражений» — разумеется, в адрес православных.
Но предписанию генерала орден один раз в год устраивал публичный спектакль, на котором его участники должны были выступать на родном языке. К этим представлениям заранее и очень тщательно готовились, так как предстояло выступать перед гостями и родителями. Допускались и все желающие. Представителям знати отводились почетные места, раздавались красиво оформленные программки. Родителям было особенно приятно видеть своих детей на сцене. Они наглядно убеждались, каких успехов достигли их сыновья, обучаясь у иезуитов, и, разъезжаясь по домам, превозносили гвардейцев Лойолы как умелых педагогов.
Организация подобных спектаклей преследовала две цели: во-первых, поднимать авторитет и престиж ордена в глазах населения; во-вторых, будить религиозные чувства верующих…
1. Што такое школьны тэатр?
2. Якую ролю ён адыграў у развіцці культуры беларускіх зямель?
[13] Блинова, Т.Б. Иезуиты в Белоруссии. – Минск: Беларусь, 1990. – С 30–31.
[14]Ордэн езуітаў.
[15]Навухаданосар II (каля 634 — 562 да н. э.) — цар Новававілонскага царства. Разбурыў храм Саламона і спаліў Ерусалім.
[16]Публій Вергілій Марон (70—19 да н. э.) — старажытнарымскі паэт, аўтар «Энеіды».
[17] Вакх (Дыяніс) — у старажытнагрэчаскай міфалогіі бог вінаробства і натхнення.