Всемирная история ХІХ — начало ХХІ в. 11 класс

В 1830—1840-е гг. появилось два новых течения общественной мысли — западничество и славянофильство. Западники были убеждены в единстве и целостности исторического процесса и на этом основании считали, что все народы проходят одни и те же исторические этапы, а русский народ отстал от Запада и должен его догнать. Крепостной труд предлагалось заменить вольнонаемным, а самодержавие — конституционной монархией. Среди западников выделялись сторонники республиканского правления А. И. Герцен, Н. П. Огарев, В. Г. Белинский. Они не идеализировали современную им Европу, а призывали Россию и европейские государства вместе совершить переход к социализму посредством революции.

Славянофилы А. С. Хомяков, братья И. В. и П. В. Кириевские, Ю. Ф. Самарин, А. И. Кошелев считали, что у России особый путь развития, основанный на традиционной русской общинности и православии. Они призывали восстановить допетровские устои русского общества, отменить крепостное право и возродить Земские соборы. Таким образом, и западники, и славянофилы критиковали крепостное право и добивались изменения государственного строя в России.

Расхождение либерального и революционного движений, которое наметилось еще в декабристских организациях, окончательно было оформлено в 1840—1850-е гг. Представители революционного движения основывались на утопическом социализме. Самыми радикальными в революционно-демократическом движении были представители кружка М. В. Петрашевского.

В связи с развитием сферы образования еще в конце XVIII в. в России стала зарождаться интеллигенция, представленная преподавателями школ и высших учебных заведений, врачами, юристами, деятелями культуры. Специальными указами разрешалось заниматься деятельностью в указанных сферах детям священников, солдат, разорившихся и мелкопоместных дворян, мещан и чиновников. Поскольку они являлись представителями разных чинов и сословий, их называли разночинцами. Социальная роль разночинцев заметно выросла — они стали теснить дворянство в сфере управления. Часть интеллигенции разделяла идеи утопического социализма и пополнила ряды революционеров.

Революционное направление усилилось в России в пореформенный период. Представителей леворадикальных течений и кружков, происходивших из разночинцев, стали называть народниками. Родоначальниками их идеологии были А. И. Герцен и Н. Г. Чернышевский. В 1861 г. А. И. Герцен в своей революционной газете «Колокол» призвал русских революционеров идти в народ и пропагандировать социалистические идеи среди крестьян.

В 1861—1864 гг. действовало революционное общество «Земля и воля», члены которого опирались на социалистические принципы и требовали созыва бессословного народного собрания. Реальная деятельность по вовлечению народа в революционное движение — «хождение в народ» — началась в 1870-е гг. Восстановленное в 1876 г. в форме народнической организации общество «Земля и воля» объявило новый этап «хождения в народ». Вместо постоянного изменения места агитации — выступлений то в одном, то в другом селе — народники устраивались в деревнях фельдшерами, ветеринарами, землемерами, учителями с целью агитации и пропаганды социалистических идей. Тем не менее крестьяне не откликнулись, не доверяя пропагандистам, призывавшим к революции и свержению царя.

«Хождение в народ» продолжалось не более двух лет и закончилось полным провалом агитационного этапа движения народников. Тогда было решено перейти к тактике индивидуального террора с целью дезорганизации государства и уничтожения «наиболее вредных или выдающихся лиц из правительства».

Основными требованиями восстановленной организации были передача всей земли крестьянам на равных условиях, введение общинного самоуправления, свобода вероисповедания и право наций на самоопределение. В 1879 г. она раскололась на «Народную волю» — сторонников террора — и «Черный передел». Представители «Черного передела» остались верны народническим принципам. Они призывали к всеобщему низовому (черному) переделу земли, то есть к тому, к чему стремились и о чем мечтали крестьяне.

В это же время правительство продолжало либеральную реформаторскую деятельность, призванную в том числе снизить накал революционного движения. В 1881 г. главой Министерства внутренних дел М. Т. Лорис-Меликовым была подготовлена так называемая «Конституция сердца», предполагавшая введение в России законосовещательного органа при императоре по типу парламента. Однако радикалами из революционного движения «Народная воля» 1 марта был убит Александр II, прежде чем он успел утвердить этот документ. Таким образом была сорвана попытка либерализации общества сверху.

В рассматриваемый период в российском обществе шло становление еще одной политической силы, которая в будущем стала авангардом революционной борьбы, — рабочего класса. Низкая техническая оснащенность фабрик и заводов и аграрное перенаселение центральных районов России привели к тому, что капиталисты ухудшали условия работы пролетариата, вводили системы штрафов за малейшие провинности, заставляли покупать дорогие продукты в фабричных лавках. В результате на фабриках и заводах стали проходить забастовки с требованиями увеличения зарплат, отмены штрафов. В особенно тяжелых условиях оказались рабочие в период промышленного кризиса начала 1880-х гг. Их крупнейшим выступлением в тот период стала Морозовская стачка 1885 г. на ведущем хлопчатобумажном предприятии. Рабочие громили фабричные корпуса, дома и квартиры администрации.

Пропагандистскую деятельность среди представителей рабочего класса с середины 1870-х гг. начали народники. Созданный еще в 1878 г. в Петербурге «Северный союз русских рабочих» уже выступал за политические свободы. Под влиянием рабочего движения в 1886 г. были приняты фабричные законы «Правила о найме рабочих на фабрики, заводы и мануфактуры» и «Особенные правила о взаимных отношениях фабрикантов и рабочих». Однако заметного улучшения положения рабочих не произошло.

Позже на почве народнического движения оформились первые марксистские кружки. В 1890-е гг. началось их объединение. В 1895 г. была создана организация социал-демократов «Союз борьбы за освобождение рабочего класса», а в 1898 г. в Минске состоялся первый съезд Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП). Сплочению социал-демократов способствовала созданная в 1900 г. в Женеве газета «Искра». Очень важную роль сыграла работа В. И. Ленина «Что делать?» (1902), в которой он сформулировал идею новой партии профессиональных революционеров, которые должны взять власть в стране. На втором съезде, прошедшем в Лондоне в 1903 г., произошел ее раскол. В ходе выборов центральных органов партии большинство — большевики — поддержали В. И. Ленина, а меньшинство — меньшевики — Ю. О. Мартова. Социалистическая революция и установление диктатуры пролетариата были объявлены на съезде конечной целью партии. В качестве ближайших задач были утверждены свержение самодержавия, установление демократических свобод, восьмичасовой рабочий день и др.

Левые организации и партии возникали также на окраинах Российской империи: в 1892 г. — «Польская социалистическая партия», в 1897 г. — «Всеобщий еврейский рабочий союз» (Бунд).

Конец ХIХ — начало ХХ в. стали периодом активного оформления политических партий, представлявших интересы разных групп населения. В 1900 г. была создана аграрно-социалистическая лига, в 1902 г. — партия русских социалистов-революционеров (эсеры), в составе которой имелась боевая организация. Эсеры выступали за социализацию земли — передачу ее крестьянам, в отличие от социал-демократов, которые настаивали на ее национализации — передаче государству.

В период подъема революции 1905—1907 гг. либералы создали конституционно-демократическую партию (кадеты). Они являлись сторонниками либерально-демократической традиции России, выступали за установление конституционной монархии путем демократических реформ, введения свободы слова, печати и т. п. Та часть либералов, которая положительно приняла Манифест 17 октября, создала партию «Союз 17 октября». В основном она выражала интересы крупных помещиков, предпринимателей и чиновников.

Весной 1905 г. возникли и крайне правые «черносотенные» организации, выступавшие за сохранение и укрепление монархии. Их название происходило от нижегородских «черных (низовых) сотен» Кузьмы Минина, которые вывели Россию из состояния Смутного времени. Верхушка «черносотенцев» состояла из помещиков, купцов, священнослужителей и представителей интеллигенции. Практически все политические организации в России оказались неподготовленными к революции.