§ 10. Европа христианская
1-1. Церковная организация
На Первом Константинопольском соборе 381 г. была установлена пентархия, т. е. признано главенство в церкви пяти патриархов епископов (руководителей) церквей: римского, константинопольского, александрийского, антиохийского и иерусалимского. Однако со временем один из них – епископ Рима, почетно именуемый папой, – стал претендовать на главенствующую роль, что обосновывалось так: если главный ученик Христа Петр был епископом Рима, то и его преемники имеют право на главенство в церкви. Восточные патриархи не были согласны с этим.
После того как в западном христианстве было установлено главенство римских пап, начался процесс унификации обрядности и богослужения западных церквей по единому образцу. Причем в качестве образца была взята традиция римской церкви. В итоге была создана стройная централизованная система, которой римский папа руководил как полновластный правитель. Папа Иннокентий III (1198–1216), один из самых влиятельных пап Средневековья, был убежден, что римский епископ вправе судить любого человека, даже монархов, а судить папу может исключительно Бог. Сформировалось представление, что папа римский является непогрешимым наместником Бога на земле.
Структура церкви, возглавляемой папой римским, выглядела следующим образом. При римском епископе действовала курия – бюрократический аппарат для управления церковью. На втором месте после папы римского по значимости были руководители курии – кардиналы, которых назначал сам папа. Затем после смерти очередного римского епископа именно кардиналы выбирали нового папу. В иерархической лестнице духовенства ниже кардиналов стояли архиепископы, затем шли епископы, пресвитеры и дьяконы. Архиепископы и епископы возглавляли большие территориальные округа (диоцезы), состоявшие из более мелких структурных единиц – приходов, возглавляемых пресвитерами.
Особым звеном в церковной структуре являлись монашеские ордена, напрямую подчинявшиеся папе римскому, который утверждал устав каждого из них.