Александр Александрович Блок
Фабрика
«Фабрика». Горький писал об искренности и исповедальности стихов Блока. Его лирика воспринимается как отклик на лично пережитое, часть общечеловеческих исканий Блока-человека и Блока-поэта, вобравших в себя значимый духовный опыт.
В анализе стихотворения «Фабрика» (24 ноября 1903) обращается внимание на то, что это первый ярко выраженный протест автора против социальной несправедливости. В «Фабрике» отчётливо звучит голос в защиту униженных рабским трудом людей, но в глубинах развиваются мотивы, значимые для понимания внутренней эволюции героя и автора.
Ключ к расшифровке смысла подсказывает двухчастное построение произведения, соответствующее переменам, происходящим в мировосприятии героя-созерцателя, в реальности наблюдающего из соседнего дома за зданием напротив.
В первой зарисовке фабричной сцены преобладает образность, в значительной мере рождённая художественным видением поэта. Благодаря воображению лирического героя реалии действительности наделены мистическим смыслом. Например, в первой строке выделяется слово-образ жолты, написанное с нарушением орфографии. Однако в своей неправильности оно полно передаёт не только цветовой колорит, но и неприятие жёлтого цвета как символа пошлости, отсталости. Колористику картины органично дополняет звукообраз, синтезирующий разные музыкальные интонации: «скрипят задумчивые болты», «глухо заперты ворота», «кто-то… считает в тишине».
Все образы несут двойную нагрузку. За выражением «Недвижный кто-то, чёрный кто-то» стоит реальное лицо, возможно, надсмотрщик или служитель конторы, и одновременно это персонификация страшной, наподобие дьявольской, силы, властвующей в мире.
В фонологическом рисунке, семантике художественных приёмов (повторов, метафор, олицетворений), поэтическом синтаксисе и пунктуации — совокупности всех компонентов создаётся целостное представление о присутствии в мире тёмной и угнетающей силы, подчиняющей себе рабочих. Доказательством служит и расшифровка мифологического подтекста, порождаемого полисемией слов-образов: жолты, ворота, чёрный, кто-то, медный голос. В их семантике — отсылки к потустороннему миру, где всесильно сатанинское начало, ведущее человека к воротам ада.
Создаётся многогранное пространство, в котором совмещены реальный и мифологический планы. В его центре и вместе с тем над ним на вершине находится лирический герой, посредник между реальностью и вымыслом:
|
Я слышу всё с моей вершины: |
«Вершиной» может быть одно из окон городского здания (например, Гренадерских казарм, где жил поэт) и место, соответствующее статусу поэта как избранной личности, романтически возносящейся над обыденностью жизни. Отсюда даётся возможность обозреть и услышать локальное пространство и уловить всеобщую музыку бытия, космоса.
Третья строфа — переходная в пространственном перемещении и переломная в настроении героя. В двух последних её строках и в последующей, четвёртой, строфе уже функционирует лексика, не имеющая мифологического подтекста. «Измученные спины», наваленные «на спины кули» — это «кусок жизни», точно фиксируемый поэтическим зрением и намеренно выбранный из окружающей среды.
Мировидение героя-поэта постепенно кардинально меняется. Он будто прозревает. Прежний взгляд на мир, туманный и полный мистических неясностей, изживается, и наступает момент понимания сущности происходящего у ворот фабрики. В завершающей строфе звучит искреннее сочувствие тем, кто погружён в ад труда: «Они войдут и разбредутся, // Навалят на спины кули». Если вслушаться в ритм стиха, размеренного и монотонного, открывается близость поэтического стиля музыкальным ритмам «Токатты» М. Равеля. В завершающих строках ясно проступает ирония: «И в жолтых окнах засмеются, // Что этих нищих провели». Ирония над собой, ранее принимавшим жёлтый свет за дьявольское наваждение, фабричной действительностью, хозяевами фабрики, эксплуатирующих рабочих.
 |
1. Охарактеризуйте образ лирического героя «Фабрики». Сравните его с героем «Стихов о Прекрасной Даме». 2. Выделите и раскройте семантику символических образов и их роль в идейном содержании произведения. |