Александр Трифонович ТВАРДОВСКИЙ

Александр Трифонович ТВАРДОВСКИЙ

	Александр Трифонович ТВАРДОВСКИЙ 1905—1984
	Твардовский, как человек и художник, никогда не забывал о своих согражданах..., всегда чувствовал свою задолженность перед ними; он и за перо брался только в том случае, если верил, что он может сказать о жизни самое главное, то, что он знает лучше, подробней и достоверней всех. В. Дементьев

Дом на хуторе Загорье, где родился А. Твардовский

    А. Твардовский родился в Смоленской губернии, на хуторе Загорье, в семье кузнеца. Мальчик рано приобщился к русской литературе: в семье читали произведения А. Пушкина, Л. Толстого, М. Лермонтова. Фактически с 15-летнего возраста А. Твардовский серьёзно занимается творческой деятельностью, публикуется в газетах, где размещают не только его заметки, но и стихотворения. С 1928 года будущий поэт обосновывается в Смоленске, поступает в Смоленский государственный педагогический институт (1932), издаёт сборник стихотворений, вступает в Ассоциацию пролетарских писателей. В 1936 году становится студентом Московского института философии, литературы и истории, учёбу в котором завершает в 1939 году. Затем появится в газете «На страже Родины», а дороги военного корреспондента приведут его с Красной армией в Западную Беларусь и Финляндию. Именно в этот период и будет придуман герой Василий Тёркин, который принесёт поэту всенародную любовь и славу.

    На долю семьи писателя выпали нелёгкие испытания: родителей и братьев раскулачили и сослали в Сибирь, хутор сожгли односельчане. При этом Твардовский в поэмах «Путь к социализму», «Страна Муравия» поддерживает коллективизацию. А отправившийся на поиски лучшей доли, заветной, благополучной страны Муравии Никита Моргунок понимает: его малая родина и есть Муравия и только от самого человека зависит, какой будет её судьба.

    В первые годы войны А. Твардовский — корреспондент газеты Юго-Западного фронта «Красная Армия». В 1942 году появились главы поэмы «Василий Тёркин», над которой поэт будет работать до 1945 года. Написание поэмы «Василий Тёркин» стало важной миссией художника слова: герой воплотил черты русского национального характера в военное лихолетье.

    В послевоенные десятилетия А. Твардовский пишет поэму «За далью — даль». Это панорамное произведение позволяет увидеть бескрайние просторы большой советской страны благодаря поездке лирического героя по железной дороге от Москвы до Владивостока. Его взору открываются картины гигантских строек, он встречает людей разных поколений, профессий. Путешествие помогает герою многое переосмыслить в своей жизни и судьбе страны, увидеть в ином свете, оценить самоотверженный труд соотечественников. Перемещение не только в пространстве-времени, но в чувствах-переживаниях, воспоминаниях помогает узреть будущее страны.

    Особое место в судьбе А. Твардовского занимает журнал «Новый мир», главным редактором которого он был дважды: в 1950—1954 годах и 1958—1970 годах. За попытку публикации поэмы «Тёркин на том свете» и статей ряда известных в то время писателей, литературных критиков, философов его в 1954 году лишили должности главного редактора. Новое появление А. Твардовского в журнале только подтвердило стремление публиковать на страницах вызывающие живой интерес у читателя, приглашающие к дискуссии произведения с новым героем, психология которого художественно исследуется.

    Это был период оттепели, когда поколение «шестидесятников» было уверено: наступила эра открытости, честности в литературе, уходит в небытие время идеологической ангажированности. Публикация на страницах журнала произведений В. Быкова, Ю. Трифонова, Ф. Абрамова, Ю. Домбровского только подтверждала: здесь есть место «деревенской» и «городской» прозе, теме войны с её «окопной» правдой, а читатель приобщится к подлинно талантливой литературе.

    В 1963—1969 годах писатель создаёт лирико-публицистическую поэму «По праву памяти» (опубликована в 1987 году), в которой актуализирует проблемы вины, памяти через изображение судьбы личности и мира, человечества в целом. Эта поэма стала и личным покаянием поэта, всю жизнь несущего тяжкий крест вины перед своими родителями, братьями за проявленное малодушие, когда не хватило сил сделать трудный, но верный выбор и защитить свою семью, попавшую в коловерть сталинских репрессий. В произведении поступки «вождя» и «отца народов» подвергнуты критическому переосмыслению в контексте открывшихся фактов об эпохе великих перемен.

    Позиция возглавляемого А. Твардовским журнала вызывала острое недовольство. После ухода Н. Хрущёва с поста Первого секретаря ЦК КПСС на «Новый мир» обрушилась буря обвинений, и в феврале 1970 года А. Твардовский, а также многие сотрудники журнала ушли из редакции.

    Умер писатель в 1971 году, похоронен в Москве на Новодевичьем кладбище.

1. Писатель Фёдор Абрамов так охарактеризовал А. Твардовского: «Собиратель литературы. Авторитетнейший судья. Властитель поколения». К какой сфере творческой деятельности А. Твардовского, по вашему мнению, относится данное высказывание? Согласны ли вы с подобной оценкой? 2. Как характеризует А. Твардовского его любимая поговорка: «Каждый задаётся на столько, на сколько ему не хватает разума»?

ЛИРИКА АЛЕКСАНДРА ТВАРДОВСКОГО

ЛИРИКА АЛЕКСАНДРА ТВАРДОВСКОГО

    Лирика А. Твардовского тематически разнообразна: темы памяти, любви к матери, малой родине, Отечеству, творчества и его назначения, смысла жизни и др. 

    Цикл стихотворений «Памяти матери» на смерть матери (март 1965 г.) А. Твардовский опубликовал в журнале «Новый мир» в сентябре этого же года. Это было тяжёлое время, о котором он скажет: «Дела плохи, журнал как в блокаде». Переживаемую им профессиональную драму усугубила смерть матери. До конца своих дней поэт нёс бремя вины перед родителями, особенно перед ней. Темы цикла — память, долг, сыновняя любовь.

    В первом стихотворении «Прощание с матерями» он передаёт знакомые чувства: эгоистическое юношеское желание оставить отчий дом, насладиться свободой, избавиться от родительской опеки… Взросление сопровождают новые встречи, влюблённости, появление собственной семьи, отдаляя от родных и близких. Телеграмма с горькими и страшными словами вдруг делает всё казавшееся прежде важным и значимым таким мелким и несущественным: умерла мама, самый дорогой человек. Только с её потерей становится понятно: былое не вернуть, а его так не хватает; приходит понимание, что эта пустота без мамы навсегда, уже никогда не будет той надёжной и верной защиты.

    Второе стихотворение «В краю, куда их вывезли гуртом…» переносит действие в суровый сибирский край, куда выслали семью поэта. Усиливаются чувство вины лирического героя, тоска матери по родному краю, берёзкам, дому. Её преследует страх быть похороненной в чужом краю, где кладбище — сразу за бараками.

    Третье стихотворение «Как не спеша садовники орудуют…» необычно по структуре и образной системе. Работа могильщиков сравнивается с трудом садовника. Бережное отношение к живому дереву, которое принесёт плоды, подарит радость собранного урожая автор сравнивает с небрежностью, спешкой могильщиков: «рывком», «пожарный навык».

    В завершающем цикл стихотворении «Перевозчик-водогрёбщик» поэт воссоздаёт диалог лирического героя с матерью, говорит о «последнем перевозе». И если в начале речь шла о «парне молодом», то в последней строфе — о «старичке седом»: 

Перевозчик-водогрёбщик, Старичок седой, Перевези меня на ту сторону, Сторону — домой…

    Образы реки, переправы появляются неслучайно. Символика реки богата, одно из её значений — жизнь, переправа с одного берега на другой — движение от жизни к смерти. Возможно, под образом «старичка седого» поэт подразумевает мифологический образ Харона, перевозчика душ умерших через реку. Тема сыновнего долга, характерная для всего цикла, укрупняется мотивами памяти поколений, верности правде предков, сохранению традиций.

    В цикле прослеживается изменение психологического состояния, эмоционального переживания лирическим героем смерти матери. Вначале он признаёт свой эгоизм, во втором стихотворении появляется осознание трагедии государственной. Мотивы вины и боли — определяющие в двух последних произведениях. Меняется масштаб вины и памяти: он говорит обо всех матерях и сыновьях, сталинских репрессиях как общенациональной беде, исторической памяти как памяти поколений.

    «Слово о словах» (1962) можно назвать гимном слову, являющемуся неизменным атрибутом, тонким «инструментом» творческой личности. Обращаясь к важному аспекту темы — назначения поэзии — лирический герой А. Твардовского призывает к трепетному, заботливому отношению к слову, признаётся, что особенно остерегается «краснословья», которое обесценивает сказанное, переводит важное в банальное, лишает высоты и красоты. Сила слов проявляется по-разному: «жгут, как пламя»; «светят вдаль и вглубь — до дна». Но иногда они теряют «вес, как мухи мрут», могут быть опасными, превратиться в «утиль», в «труху», лишить «сказочную быль» волшебства. Понимая, сколь важным средством, орудием является слово для творческой личности («хлеб насущный», «основа основ»), лирический герой призывает «ограничить трату слов».

    «Утро» будто выбивается из ряда серьёзных, острых стихотворений А. Твардовского. Название отсылает читателя к классической литературе предыдущего столетия с упоминанием этого времени суток. Восьмистишие исполнено лёгкости, воздушности, подобно падающим снежинкам, создающим подлинный праздник, настроение радости и счастья. Эпитеты, метафоры позволяют показать оптимистичную картину зимнего утра, которое дарит надежду на лучшее.

    Стихотворение «Кружились белые берёзки...» написано в 1936 году по впечатлениям от поездки А. Твардовского к его сосланным родным в Уржумский район Кировской области, куда семья перебралась из Сибири. Лирический герой оказался на празднике, где звучит гармонь, поют песни, водят хороводы… В селе Русский Турек ежегодно именно так встречали первый пароход, отмечали открытие судоходного сезона. В финале художественное пространство из локального (берег реки) перерастает в грандиозное (Отечество). Всё, чему становится свидетелем лирический герой (праздник, счастливые люди, пароход «в огнях, как город»), — воплощение большой Родины, в любви к которой он и признаётся. Образ реки связывает и объединяет города и посёлки, их жителей.

    В названии стихотворения «О Родине» обозначена его тема. Она обретает глубинный, масштабный характер и благодаря приёму антитезы. Поэт в качестве доказательства своей привязанности к малой родине («совсем не такой знаменитой, одной из негромких», «в незавидной по многим статьям стороне») использует фразу «Родиться бы мне…» (в пяти катренах) и предлагает разные варианты (Крым, Кавказ, Волга, Урал, Сибирь, Дальний Восток), не отказывая в красоте, уникальности этим и другим географическим местам. Изображение «родной стороны» сопровождают повторы отрицательных частиц:

Где нет ни жары парниковой, Ни знатных зимой холодов, Ни моря вблизи никакого, Ни горных, конечно, хребтов; Ни рек полноты величавой…

О месте своего рождения Твардовский писал: «Земля эта — десять с небольшим десятин — вся в мелких болотцах и вся заросшая лозняком, ельником, берёзкой, была во всех смыслах незавидна. Но для отца, который был единственным сыном безземельного солдата и многолетним тяжким трудом кузнеца заработал сумму, необходимую для первого взноса в банк, земля эта была дорога до святости. Нам, детям, он с самого малого возраста внушал любовь и уважение к этой кислой, скупой, но нашей земле — нашему “имению”, как в шутку и не в шутку называл он свой хутор».

    Тема памяти заявлена в стихотворении «Жестокая память» (1951) с точно подобранным эпитетом. Она связана с важными вехами в жизни лирического героя, к которым он возвращается в послевоенное десятилетие: детство, юность, взросление в суровых военных испытаниях. Воспоминания о детских годах с их буднями («встал до рассвета, // Скотину погнал со двора») позволяют увидеть радость от каждодневных открытий, сопричастность богатому природному миру: «сосновый лес», «сонная речушка», «голос кукушки», «росы ключевой холодок», «ранние полдни», «солнце, пекущее спину», «росистый луг»… Но память хранит и другое лето, не менее жаркое от боёв, разрывов снарядов, — «кипящее лето войны». Узнаваемые приметы детства и юности меркнут и бледнеют от ужаса пережитого и увиденного на войне. Тема мира как острая необходимость для человечества звучит в финале стихотворения.

    Стихотворение богато синонимами; сравнения усиливают приём антитезы, структурирующей произведение, углубляющей противопоставление двух реализуемых тем: войны и мира.

    Тема поэта и поэзии — традиционная для русского поэтического слова. Каждый поэт — носитель и источник того важного и значительного, что определяет его жизнь и жизнь других. Однако предугадать, когда придёт пора сказать это важное, трудно, а порой и невозможно. Об этом стихотворение «Вся суть», в котором лирический герой боится передоверить сокровенное поэтическое слово даже такому небожителю, как Л. Толстой: «Даже Льву Толстому — // Нельзя. Не скажет, пусть себе он бог».

    Себя герой называет «смертным», что ещё раз подтверждает верность заявленному ранее в стихотворении «О сущем». Он готов за всё в жизни держать ответ. Но есть то, от чего не откажется ни при каких обстоятельствах: «О том, что знаю лучше всех на свете, // Сказать хочу. И так, как я хочу».

    Темы торжества человеческого подвига, величайших достижений личности реализуются в «Памяти Гагарина». А. Твардовский создаёт стихотворение-реквием, стихотворение-портрет, посвящённое своему великому земляку — космонавту Юрию Гагарину. В поэтическом портрете первооткрывателя космоса, с одной стороны, громкие, несколько пафосные характеристики («безгласных зон разведчик», «венчанный славою нетленной», «безвестный сын земли смоленской», «жилец Земли»), с другой — внимание к простоте Гагарина, отсутствию «звёздности», присущей знаменитым людям, что делает его близким для всех людей планеты: «геройский этот малый», «свойский парень, озорной и милый», «лихой и дельный, с сердцем нескупым», «глаза его с бедовым огоньком».

    Небольшое стихотворение «О сущем» — жизненное кредо лирического героя А. Твардовского. В первых двух строках он обозначает: ему чуждо, неинтересно то, к чему стремятся, как правило, самолюбивые, эгоистичные люди: «Мне славы тлен — без интереса // И власти мелочная страсть». В жизни герой выбирает то, что только на первый взгляд кажется незначительным: часть «утреннего леса»; «берёзовую серёжку», прибитую майским дождём; море, тёплые «каменья»; песню...

    Герой не отделяет себя ни от страны, ни от своего поколения, он тоже принадлежит к «особому из веков», познаёт жизнь через беды и победы людские, потому что они хорошие учителя. Герой готов пройти через любые испытания, чтобы сказать себе и другим:

Мне нужно, дорого до слёз В итоге — твёрдое сознанье, Что честно я тянул свой воз.

    Шесть строк стихотворения «Я знаю: никакой моей вины...» по праву должны занять место на памятнике всем погибшим на войне солдатам, потому что эти слова — потомков, благодарных за жизнь, мир, счастье и скорбящих о тех, кто не дожил до победы. Формально лирический герой не виноват в гибели миллионов людей в годы Великой Отечественной войны. Но он понимает: своей жизнью обязан павшим в боях за родную землю. И трижды повторённое «но всё же» создаёт открытый финал стихотворения, будто приглашает к размышлению тех, кто переживает подобные чувства. Это и обращение к ныне живущим и будущим поколениям. Подвиг наших предков во имя мира, их самоотверженный героизм — пример подлинного патриотизма и гражданственности.

    В стихотворении «Не хожен путь...» (1959) А. Твардовский делится опытом, рассуждает над тем, во имя чего и для чего человек однажды выбирает тернистый, трудный, часто неблагодарный путь художника слова. Тема поэта и поэзии постигается в её глубинном философском плане. Залогом творческого успеха, признания окружающих, удовлетворённости от собственных открытий лирический герой считает каждодневную, неустанную работу, движение только вперёд, «за бегущим днём», без отдыха и «передышки». Ритм подобной жизни может быть только таким и никаким иначе, потому что «сробел и отстал — крышка!» Значимым становится слово «служба», которая только на первый взгляд носит приземлённый характер. Служба как служение избранному делу — поэзии, и долгожданная награда за преданность ей, когда не только «страшно порой», но «сладко!». Пожалуй, никто из поэтов до А. Твардовского не использовал такое неординарное, яркое определение результатов поэтического труда.

    Житейскую мудрость, философский взгляд на прожитое демонстрирует лирический герой стихотворения «На дне моей жизни...». Он не сожалеет о том, что прожитый век — «морока немалая»; уверен, что жизнь, как бы её ни оценили другие, прожита не зря. Правда, говорит об этом без пафоса, с некоторой долей шутки и самоиронии:

Нет, всё-таки нет, ничего, что по случаю я здесь побывал и отметился галочкой.

    А. Твардовский продолжал традиции поэтов XIX—XX столетий: А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Н. А. Некрасова, С. А. Есенина, что ярко проявилось в гуманистическом содержании произведений, гражданской позиции художника слова. Подлинное новаторство А. Твардовского — продолжение тем памяти, вины, матери, войны, их обогащение через призму расширения мотивного пространства. Открытием поэта стала и разработка темы землячества. Мастерство А. Твардовского — и в изображении событий, фактов, чувств, переживаний лирического героя от «малого» к «большому» и, наоборот, от частного к типичному, в совмещении событийного и психологического планов, публицистической составляющей.

    Стихотворения отличаются глубоким философским содержанием, открытостью, искренностью в разговоре с читателем. О сложных вопросах А. Твардовский говорит предельно просто, не перегружает тексты ассоциативными рядами, обилием средств художественной выразительности, а, наоборот, максимально приближает поэтическое слово к мыслям и чувствам читателя.

    Поэма «По праву памяти» (1966—1969). А. Твардовскому не удалось опубликовать произведение в возглавляемом им журнале «Новый мир». Оттепель с середины 1960-х годов сменил период отказа от демократических настроений, проявления свободы в искусстве. Поэтому оно вышло в свет только в 1987 году после наступления перестройки в 1985 году.

    Поэма стала подведением итогов жизни лирического героя, чья судьба неотделима от истории государства, его прошлого и настоящего.

    Тема памяти является ведущей, актуализирующей проблемы истории и современности, развенчания сталинских репрессий, тоталитарного режима, общей судьбы народа и Отечества, назначения поэта и поэзии, ответственности личности за происходящее и будущее страны.

    Уже во вступлении А. Твардовский обозначает векторы творческого поиска и его реализацию: «смыкая возраста уроки», «не вправе ты кривить душой», «речь нелукавая», «по праву памяти живой».

    Глава «Перед отлётом» исполнена надежды, веры в осуществление замыслов, мечтаний о науках, которые друзья планируют постигать в Москве, любви, возвращении домой в новом облике (столичном) и качестве (образованный, познавший другую, университетскую, жизнь). Размышляя о «науках», высоком, друзья не забывают и о земном: девушках, которые будут ждать их в Москве, новых брюках, вызывающих удивление и зависть земляков.

    Стремление молодых людей покинуть деревню не означает изменить принципам и правилам, которые были заложены дедами и отцами, стали неотъемлемой частью жизни каждого советского человека:

…Что проще может быть: Не лгать. Не трусить. Верным быть народу. Любить родную землю-мать, Чтоб за неё в огонь и в воду. А если — То и жизнь отдать.

    Герой нисколько не преувеличивает, когда ответом на вопрос: «Давно ли это было?» служат слова: «Жизнь тому назад». Это подтверждается его рассказом в двух последующих главах.

    Оптимистичное настроение, романтический пафос первой главы сменяет драматическое, переходящее в трагическое, повествование в главе «Сын за отца не отвечает».

    Личная драма А. Т. Твардовского, его семьи, родных проецируется на историческую трагедию народа целой страны. Пересечение индивидуального и общего планов приобретает особое значение ещё и потому, что автор акцентирует внимание на образах И. Сталина и отца лирического героя. «Судеб вершитель земной», «отец родной», «отец народов», «адресат всея Руси», «всеобщий отец» — эти пафосные характеристики звучали в адрес Сталина в 1920—1930-е годы с высоких трибун съездов, многочисленных собраний, совещаний… В контексте поэмы через призму исторических реалий они обретают иной смысл, звучат иронически.

    Отец лирического героя — труженик, это подтверждают описание его рук («в узлах из жил и сухожилий, в мослах поскрюченных перстов», «отдельных не было мозолей — // Сплошная»), его самоотверженная каждодневная тяжёлая работа на земле («горбел годами над землей, кропил своим бесплатным потом, смыкал над ней зарю с зарёй»), чувство собственного достоинства, гордость, твёрдость, готовность выдержать нелёгкие испытания, которые преподнесла ему судьба:

И в тех краях, где виснул иней С барачных стен и потолка, Он, может, полон был гордыни, Что вдруг сошёл за кулака. Ошибка вышла? Не скажите, — Себе внушал он самому, — Уж если этак, значит — житель, Хозяин, значит, — потому…

    Лирический герой понимает «тоску великую» отца, не по своей воле покидающего дом. Сложно объяснить другое: почему страдают те, кто был уверен в справедливости советской власти к человеку-труженику. Даже после того, как были преданы надежды человека труда, он «не попрекнул её со злом: // Ведь суть не в малом перегибе, // Когда — Великий перелом…». Сила воли не позволяла сдаваться: не пугали ни Магадан, ни Магнитка, и если не суждено было вновь вернуться к привычной обстановке и трудиться на земле, значит, дорога была «в рабочий класс».

    Таким образом, А. Твардовский ещё раз подчёркивает, что судьба его отца — не исключение, она типична для крестьян, оказавшихся жертвами тоталитарного режима, политики Сталина против народа, «отцом» которого он себя позиционировал. Ирония переходит в сарказм, когда лирический герой говорит о своём отце, который, если следовать логике политики Сталина и возглавляемой им партии, является сыном «отца народов».

    Не менее жестоко обошлась судьба и с самим лирическим героем, который прошёл через «годы юности немилой, // Её жестоких передряг». И он, как отец, обречён на изоляцию, отчуждённость тех, кто ещё вчера считал себя его другом: «Ты именуешься отродьем, // Не сыном даже, а сынком…»; «Ты здесь, сынок, но ты нездешний».

    Неоднократно звучат во второй главе слова «сын за отца не отвечает», которые на совещании передовых комбайнёров в 1935 году произнёс И. Сталин. Однако последовавшие события, массовые репрессии опровергали их.

    Судьба народа, страны решается А. Твардовским и благодаря сопряжению лирического и публицистического начал. В произведении немало отсылок к реалиям того времени, знаковым публикациям, событиям. Так, во второй главе упоминается статья Сталина «Головокружение от успехов». Мастерство руководителя государства обвинять в собственных замыслах и планах других, наказать их за свои ошибки поэт выносит в скобках как комментарий к поэтическому рассказу о судьбе лирического героя:

(Да, он умел без оговорок, Внезапно — как уж припечёт — Любой своих просчётов ворох Перенести на чей-то счёт; На чьё-то вражье искаженье Того, что возвещал завет, На чьё-то головокруженье От им предсказанных побед.)

Статья Генерального секретаря ЦК ВКП(б) И. Сталина «Головокружение от успехов» появилась 2 марта 1930 г. Проводимая в стране коллективизация с использованием репрессивных, насильственных мер (раскулачивание) вызвала волнение и сопротивление крестьян, которые жестоко подавлялись властями. Публикация должна была хотя бы временно снять напряжение в крестьянских массах и показать: руководитель партии активно борется с перегибами. Сталину удалось «обелить» себя и переложить ответственность за жестокие методы проведения коллективизации на рядовых исполнителей его же указов. Но после массового выхода крестьян из созданных колхозов в марте 1931 года вышли постановления VI съезда Советов «О совхозном строительстве», «О колхозном строительстве», и крестьянам было запрещено отказываться от коллективного хозяйствования.

    Подобными отсылками к событиям тех сложных десятилетий являются и упоминания о «Великом переломе» («Ведь суть не в малом перегибе, // Когда — Великий перелом…»), публикации в газетах прославляющих Сталина писем («…республик целых письма — // Не только в прозе, но в стихах…»); прошения, которые с надеждой на амнистию и свободу писали Сталину заключённые в лагерях.

В конце 1920-х годов в СССР проводилась политика форсированной индустриализации и коллективизации сельского хозяйства, которую И. Сталин назвал «Великим переломом».

На страницах газет довоенного и военного времени публиковались прославляющие гений, мудрость, заботу И. Сталина о советских людях письма в прозаической и поэтической формах. Их сочиняли не только отдельные граждане, но коллективы заводов, фабрик, жители городов, республик.

    Клеймом «сын врага народа» были «отмечены» многие, независимо от социальной принадлежности, профессии, чинов и званий. Число тех, кто попадал в их разряд, увеличивалось, когда появлялась необходимость списать очередные промахи на «врагов народа»:

И за одной чертой закона Уже равняла всех судьба: Сын кулака иль сын наркома, Сын командарма иль попа… Клеймо с рожденья отмечало Младенца вражеских кровей. И всё, казалось, не хватало Стране клеймённых сыновей.

    Судьба тех, кого «отец народов» лишил возможности строить жизнь по собственному выбору, реализовывать мечты и планы, была не менее горькой в годы войны, когда можно было доказать, что ты предан своему народу. Но самое страшное, как говорит А. Твардовский, — оказаться в плену, пропасть без вести, что означало несмываемый позор, обвинение в трусости и предательстве: «Из плена в плен — под гром победы // С клеймом проследовать двойным».

    Одна из важнейших проблем, поставленных А. Твардовским во второй главе, — сохранения человеческого достоинства, преданность и верность добру, чести, совести. Это сложнейшая задача, поскольку в условиях тоталитарного режима непросто было отстоять чистоту своих помыслов, не поддаться искушению нарушить общечеловеческие законы и принципы.

    Лирический герой видит, что человеку и обществу в целом пытались навязать антигуманные ценности, лишали личность её прав и свобод, «перекраивали» её психологию и сознание, убеждали, что человек должен двигаться к своей цели, игнорируя интересы окружающих и даже родных («Забудь, откуда вышел родом»; «Предай в пути родного брата // И друга лучшего тайком»):

И душу чувствами людскими Не отягчай, себя щадя. И лжесвидетельствуй во имя, И зверствуй именем вождя.

    Эти принципы принимали характер новой идеологии государства, что подрывало нравственно-этические нормы общества.

    События и реалии тех десятилетий поэт показал с беспощадной точностью. Нисколько не преувеличивает А. Твардовский, завершая главу:

Но за всеобщего отца Мы оказались все в ответе, И длится суд десятилетий, И не видать ещё конца.

 

    В названии третьей главы «О памяти» заявлена поставленная и решаемая в ней проблема. Особенность её реализации состоит в том, что она рассматривается через призму проблем труда писателя, чувства ответственности каждого за прошлое, настоящее и будущее своей страны.

    Лирический герой абсолютно уверен в том, что невозможно изъять из памяти народа то, что стало «былью», забыть пропавших в сталинских лагерях, не пришедших с войны, о вдовах, сиротах, матерях, потерявших сыновей. Память не может быть «под печатью», ведь судьба каждого сопричастна трагическим страницам в жизни страны.

    Именно это не позволяет поэту проигнорировать происходившее со страной: «все былые недомолвки // Домолвить ныне долг велит». Преступным считает поэт замалчивание правды; только открытость, честность, искренность, признание ошибок помогут выдержать любые испытания в будущем, сделают сильнее:

И кто сказал, что взрослым людям Страниц иных нельзя прочесть? Иль нашей доблести убудет И на миру померкнет честь?

    Свою задачу поэт видит в том, чтобы «успеть без проволочки // Немую боль в слова облечь». Проблема верности памяти поколений, традициям предков, тому, что позволяет смело смотреть в глаза людям, также актуализирована в произведении.

    Поэма построена на автобиографическом материале, который А. Твардовский интерпретирует через призму общего для всего народа. Отдельные факты биографии поэта и его семьи рассматриваются как присущее огромному числу людей, ведь им пришлось пройти через те же испытания. Произведение построено как исповедь и диалог с читателями, современниками и будущими поколениями. В поэме много риторических вопросов, которые ставят перед собой и читатели, реминисценций1 (газетные публикации, статьи Сталина, стихотворение А. С. Пушкина «Я памятник себе воздвиг нерукотворный» («И друг степей калмык»)).

    Язык произведения богат, в нём много фразеологизмов, поговорок («в одних непомнящих родства», «чёрный день», «не шито-крыто на миру», «гора бы с плеч» и др.).

1. В чём, по вашему мнению, в поэзии А. Твардовского проявляется верность традициям классической литературы, в чём он выступает новатором? Свой ответ подтвердите примерами.     Подготовьте сообщение и презентацию на тему «Пейзажная лирика Н. Некрасова, С. Есенина, А. Твардовского: общее и отличия». 2. Какое стихотворение А. Твардовского (из предложенных вам для изучения или другое) вы считаете самым ярким, выявляющим приоритеты А. Твардовского­поэта и А. Твардовского­личности?

3. Сравните стихотворение «Утро» А. Твардовского, «Зимнее утро» А. С. Пушкина и отрывок из стихотворения И. Жданова. Что объединяет эти произведения? Какие образы зимней природы в них представляются вам наиболее яркими, необычными? Создайте словесный «портрет» зимы, включив в него собственные образы этой поры года.  Отрывок из стихотворения И. Жданова «Мороз в конце зимы…» Мороз в конце зимы трясёт сухой гербарий и гонит по стеклу безмолвный шум травы, и млечные стволы хрипят в его пожаре, на прорези пустот накладывая швы. Мороз в конце зимы берёт немую спицу и чертит на стекле окошка моего: то выведет перо, но не покажет птицу, то нарисует мех и больше ничего. 4. Сравните стихотворение А. Твардовского «О Родине» со стихотворениями «Родина» М. Ю. Лермонтова и «Вновь я посетил…» А. С. Пушкина (композиция, художественные средства и приёмы, образы, приметы малой родины) с привлечением биографического материала о поэтах. 5. Выпишите из поэмы «По праву памяти» советы-наставления А. Твардовского современникам и потомкам. Сохранили ли они актуальность сегодня?