Максим ГОРЬКИЙ 1868—1936

Максим ГОРЬКИЙ 1868—1936

Сложное, масштабное творчество Максима Горького и его биография с научной объективностью начали изучаться только в ХХI веке.

Детство — «в людях» — университеты

Максим Горький — автор трилогии «Детство» (1913), «В людях» (1915), «Мои университеты» (1923). Судьба Алёши Пе´шкова отождествлялась с жизнеописанием Алексея Максимовича Пешкова. Запросам времени отвечал герой, воплощающий собой нужный советской идеологии тип положительного героя — сильной личности.

Родился Алексей Пешков 16 (28) марта 1868 года в Нижнем Новгороде. Его отец, Максим Савватеевич Пешков, умирает от хо- 9 леры в Астрахани, где состоял управляющим пароходной конторой. Мать, Варвара Васильевна, возвращается в Нижний Новгород. Вместе с сыном она вынуждена поселиться в родительском доме. В семье Кашириных нет мира: здесь привычны драки, раздоры между родственниками. Варвара Васильевна не выдерживает, уезжает от родителей, снова выходит замуж. Алёша остаётся в семье деда и растёт сиротой в доме, где воздух «наполнен горячим туманом вражды всех со всеми», где ничто и никто не может спасти от порки розгами и постоянного унижения.

Разорение деда (депутата Нижегородской думы) и продажа красильной мастерской, нищета, грязная работа сборщика тряпья и многое другое закаляют характер подростка, учат выживать, накапливать человеческий опыт.

В доме Кашириных Алёша открыл для себя книги: «Они показывали мне иную жизнь — жизнь больших чувств и желаний, которые приводили людей к подвигам и преступлениям». Чтение развивало ум и жизнелюбие, а реальным образцом жизнедеятельной силы была бабушка — Акулина Ивановна, подарившая внуку радость любви и заботы и ставшая «другом, самым близким сердцу, самым понятным и дорогим человеком».

В 1876 году начались годы учёбы. Алексея отдали в училище, из которого он «выбыл», заболев оспой. В девять лет обучение продолжилось в Нижегородском начальном училище, которое «по бедности не кончил».

С одиннадцати лет, после смерти от туберкулёза матери, Варвары Васильевны, для Алёши Пешкова началась жизнь «в людях». Ему пришлось работать грузчиком, красильщиком, конторщиком и т. д. Жизнь сталкивает с разными людьми, испытывает на прочность. В общении с тружениками постигаются две истины: труд может приносить радость и счастье, но может превратить человека в раба-собственника, теряющего в погоне за материальной выгодой человеческое достоинство.

В 1884 году Алексей Пешков с тайным намерением поступить в университет переезжает в Казань. Но наивная мечта разбилась вдребезги, когда не стало средств даже для элементарного существования и ночевать приходилось в подвале, обжитом бродячими собаками. Среди людей «дна» он чувствует себя «куском железа, сунутым в 10 раскалённые угли». «Жизнь развёртывалась... как бесконечная цепь вражды и жестокости, как непрерывная, грязная борьба за обладание пустяками». И всё же надежда на будущее, светлое и притягательное, не покидает юношу.

В «казанский» период начинается интенсивный духовный рост личности Пешкова. Он посещает «кружки саморазвития», знакомится с народнической и марксистской литературой. Самым полезным снова оказывается чтение: «...бросился на книги, как голодный на хлеб».

Пешкову так и не удаётся попасть в число студентов. Его университетом становится сама жизнь. После многих перипетий Алексей отправляется на Каспийское море, где работает в артели рыболовов, затем возвращается на два года (1891—1892) в Нижний Новгород, скитается «по дорогам России, как перекати-поле».

В 1890-е годы Алексей Пешков знакомится с философскими идеями Ф. Ницше и А. Шопенгауэра, в качестве корреспондента сотрудничает с газетами, печатается в провинциальной прессе под псевдонимом Иегудиил Хламида. Проходит период увлечения творениями романтиков начала ХIХ века — Дж. Байрона, П. Беранже, появляется интерес к современной литературе — произведениям Г. Ибсена, М. Метерлинка, Э. Ростана, Дж. Лондона. Молодой литератор вступает в переписку со знаменитыми русскими писателями. Литературные опыты начинающего прозаика получают одобрение автора рассказа «В дурном обществе» («Дети подземелья») В. Короленко.

Начало литературного творчества

В 1892 году в тифлисской газете под псевдонимом Максим Горький печатается рассказ «Макар Чудра». Затем публикуются «Старуха Изергиль», «Коновалов», «Супруги Орловы», «Мальва» и др. Выпущенный в 1898 году двухтомный сборник «Очерки и рассказы» принёс молодому автору подлинную славу. Критика назвала его «первым талантливым художником из пролетариата». Максима Горького отметили и поддержали одобрительными отзывами Л. Толстой, А. Чехов, А. Блок и другие писатели.

В раннем творчестве Горького соединяются элементы романтизма и реализма, ощущается влияние модернизма.

В ранних рассказах («Макар Чудра», «Старуха Изергиль» и др.) ярко проявляются черты романтизма.

Челкаш, Макар Чудра, странствующий персонаж-рассказчик ознаменовали появление нового героя в литературе — босяка.

Тип «босяков» — это тип людей без определённого места жительства и занятий, вольно скитающихся по России. Они горды и независимы, наделены огромным жизнелюбием. Их жизненная позиция — своеобразный вызов, воспринимаемый читателем как общественный протест.

Горьковские босяки — это часть реальной действительности, с которой они накрепко связаны. Они противопоставлены корыстным обывателям, эгоистичным собственникам, довольствующимся узким кругом мещанских потребностей. В рассказе «Челкаш» главный герой зарабатывает деньги воровством. Лойко Зобар (рассказ «Макар Чудра») — лучший конокрад в округе. Благодаря гиперболизации лучших качеств низменные черты «босяков» малозаметны.

И. Айвазовский. Море ночью

Раннее творчество Горького отмечено поиском и утверждением высоких идеалов. «...моя задача — пробуждать в человеке гордость самим собой, говорить ему о том, что он в жизни — самое лучшее, самое значительное, самое дорогое, святое и что кроме его — нет ничего достойного внимания». Идеалом для раннего Горького является свободный и гордый человек. «Самое дорогое» в нём — это человеческое достоинство, уважение к другому, понимание самоценности человеческой личности.

В сборнике «Очерки и рассказы» Горький часто обращался к жанру легенды, сказки, притчи или песни, чтобы донести нравственно-философскую мысль своих произведений до массового читателя. Горьковские образы воспринимались современниками как революционные прокламации, как призыв к преобразованию общества.

Мировая слава приходит к Горькому после публикации романа «Фома Гордеев»

Максим Горький и А. Чехов в Ялте (1900)

(1899). В начале ХХ века писатель обращается к драматургии: появляются пьесы «Мещане» (1901), «На дне» (1902), «Дачники» (1904) и др.

После пьесы «На дне».

Автор «Песни о Буревестнике» и «На дне» прослыл бунтарём, действенно участвующим в подготовке русской революции.

Алексей Максимович сближается с революционными деятелями: В. Лениным, А. Богдановым и др. Он участвует в Первой русской революции (1905—1907). При его содействии начинает печататься первая 12 большевистская газета «Новая жизнь». После «Кровавого воскресенья» (9 (22) января 1905 года) Горький обращается к мировой общественности с воззванием о поддержке революционного движения в России.

Революционная пропаганда приводит писателя в тюрьму. Спасаясь от арестов и гонений, Алексей Максимович вынужден уехать за границу.

В 1906 году, находясь в Америке, затем в Италии, он работает над романом «Мать», в котором рассказывает о росте пролетарского движения в России, путях прихода рабочих к идее социализма. В рабочей слободке, где родился герой романа Павел Власов, люди, изнурённые тяжёлым трудом на фабрике, повторяют короткий жизненный путь отцов, спившихся и потерявших человеческий облик. Рабочие похожи на никому не нужный отработанный шлак.

Чувство протеста естественно рождается в людях. Но новое поколение выплёскивает свой гнев не стихийно, а выказывая сознательный протест против законов общества. В революцию вслед за сыном приходит и Пелагея Ниловна — мать Павла Власова.

Автор романа «Мать» искренне верит в социализм и как художник, и как мыслитель. В его понимании «социализм есть великий процесс собирания раздробленных жадностью, пошлостью, ложью, злобой людей в единого, великого Человека, прекрасного, внутренне свободного, цельного». Писатель не теряет веру в Человека. После Первой русской революции, обдумывая причины её поражения, он обращается к исследованию национальных особенностей русского народа.

Вынужденный эмигрировать из России, в 1906 году Горький переезжает в Италию, на остров Капри. В «Сказках об Италии» художник в романтическом стиле описывает красочную природу южной страны, прославляет её жителей, отыскивая прекрасное и возвышенное в итальянском народе

В 1913 году по возвращении на Родину Горький создаёт цикл рассказов «По Руси». В его основу положены личные впечатления и воспоминания о странствиях по России. В рассказах действуют уже не идеализированные герои, как в ранней прозе. Сюжет разворачивается на основе бытовых сцен. В судьбах обычных людей воплощается идея художника о самодостаточности человека. Однако по мере углубления в социальную реальность ослабевает жизнеутверждающий пафос 13 произведений, всё полнее обнажаются тоска и уныние российской действительности.

1910-е годы — апогей творческого развития писателя.

В повестях «Детство» (1913), «В людях» (1916) раскрывается история становления личности Алексея Пешкова, судьба которого вписана в широкую панораму русской действительности. По мнению литературоведов, в этот период Горький окончательно утверждается как крупнейший русский реалист, глубокий знаток русской жизни, самых потаённых её областей и человеческих характеров.

Октябрьскую революцию Горький принял не сразу, считая, что русский народ не готов к ней. В статьях писателя выражалась тревога за Родину, ставшую экспериментальным полем «немногих безумцев», «бессовестных авантюристов». В 1918 году в газете «Новая жизнь» печатаются «Несвоевременные мысли», в которых «пролетарский писатель» резко выступает против политики большевиков, открыто обличает советское правительство: «Дикие безобразия, которые за последние дни творятся в Петербурге, окончательно компрометируют власть, возбуждая всеобщую ненависть...»

Горький помогает сохранить русскую интеллигенцию: по его инициативе были открыты «Дом искусств» (здесь проводились лекции, писатели общались и получали материальную помощь) и Центральная комиссия по улучшению быта учёных (она занималась распределением продовольственных пайков для петроградских учёных в эпоху «военного коммунизма»). Алексей Максимович хлопотал о выезде А. Блока за границу на лечение.

В 1921 году Максима Горького под предлогом лечения вынудили покинуть Россию. За границей он пишет третью часть трилогии — «Мои университеты». В 1925 году начинается работа над эпопеей «Жизнь Клима Самгина». С советской властью отношения складываются сложные: «...всё больше чувствую себя человеком без родины, без отечества. Я даже склонен думать, что в России мне пришлось бы играть роль крайне странную... я встал бы там в позицию человека, который бьётся лбом в стену, безуспешно пытаясь разрушить её, но не имея сил даже поколебать тяжёлые камни пошлости».

Но связь с Родиной не прерывается. Горького радуют успехи в индустриализации страны. Множество недостатков, ошибок, перегибов остаются им не замеченными. Он начинает верить, что сбываются мечты о «переделке» человека и рождении нового общественного 14 строя. В это время в СССР Горького провозглашают основоположником социалистического реализма.

В 1933 году писатель переезжает в Советский Союз. Алексей Максимович пользуется большим уважением и благосклонностью И. Сталина. В честь писателя Нижний Новгород переименовывают в город Горький. Автор романа «Мать» занимает ответственные руководящие посты, возглавляет Союз писателей СССР, но при этом постоянно выступает в защиту «неугодных» советских писателей.

Максим Горький поддерживает развитие национальных литератур. О поэзии белорусов Янки Купалы и Якуба Коласа отзывается как о самой лирической и проникновенной.

Максим Горький умер 18 июня 1936 года.

Вопросы