*§ 20-1. Религия
| Сайт: | Профильное обучение |
| Курс: | Обществоведение. 10 класс |
| Книга: | *§ 20-1. Религия |
| Напечатано:: | Гость |
| Дата: | Четверг, 26 Декабрь 2024, 15:31 |
Религия. Религия — это система верований в сверхъестественное и связанный с ней культ. В мире насчитывается значительное количество религий, которые классифицируются по различным основаниям.
По количеству богов выделяются политеистические (многобожие) и монотеистические (Бог один) религии. В частности, политеистическими были религии Древнего мира, для каждой из которых был характерен свой пантеон богов (Древний Египет, Индия, Древняя Греция, Древний Рим, славянское язычество, скандинавский пантеон и т. д.).
По распространённости выделяются мировые и национальные религии. К мировым относятся буддизм, христианство и ислам.
| Индуизм | |
| Время появления | Индуизм уходит своими корнями в ведийскую, хараппскую и дравидийскую цивилизации, из-за чего его называют древнейшей в мире религией |
| Регион | Индия |
| Название | Санатана-дхарма — в переводе означает «вечная религия», «вечный путь», «вечный закон» |
| Бог/боги | Тримурти — триада, объединяющая трёх главных божеств индуистского пантеона (Брахму-Создателя, Вишну-Хранителя и Шиву-Разрушителя) в единое целое, представляющее собой духовное начало, — Брахмана. Само понятие тримурти часто трактуется как триединое божество |
| Тексты | Веды, Упанишады, Пураны, эпосы «Рамаяна» и «Махабхарата» (частью которой является «Бхагавадгита») |
| Символы | Ом или Аум — сакральный звук, изначальная мантра, «слово силы»  |
| Основные понятия |
Типичными для индуизма являются такие религиозные положения, как: Дхарма — морально-нравственный долг, этическое обязательство Карма — вера в то, что порядок перерождений определяется совершёнными при жизни поступками и их последствиями Сансара — круговорот рождения и смерти, вера в перевоплощение души после смерти в тела животных, людей, богов Майя — особая сила или энергия, которая одновременно скрывает истинную природу мира и обеспечивает многообразие его проявлений Мокша — освобождение из круговорота рождений и смертей и всех страданий и ограничений материального существования Йога — совокупность различных духовных, психических и физических практик, нацеленных на управление психическими и физиологическими функциями организма с целью достижения индивидуумом возвышенного духовного и психического состояния |
| Особенности | У индуизма не было основателя, в нём отсутствуют единая система верований и общая доктрина |
| Последователи | Индуизм исповедуют около 1 млрд человек — это третья по числу последователей религия в мире после христианства и ислама |
| Иудаизм | |
| Время появления | Одна из древнейших монотеистических религий человечества и самая древняя из существующих по настоящее время |
| Регион | Иудея, Ближний Восток |
| Бог/боги | Бог Яхве, пророк Моисей |
| Тексты | Танах (Ветхий Завет) и Тора (Пятикнижие Моисеево — книги Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие) |
| Символы |
Шестиконечная Звезда Давида Семисвечник (Менора) |
| Основные понятия |
Символическое значение в иудаизме имеют: • молитва Шема; • соблюдение шаббата (шаббат — суббота, седьмой день недели, в которой Тора предписывает воздержаться от работы); • соблюдение кашрута (термин в иудаизме, означающий дозволенность или пригодность чего-либо с точки зрения Галахи — традиционного еврейского права). В русском языке «кошерный» означает «разрешённый в иудаизме»; • ношение кипы (головного убора) |
| Конфуцианство | |
| Время появления | VI в. до н. э. |
| Регион | Китай |
| Основатель |
Конфуций (553−480 гг. до н. э.)  |
| Название | В Китае это учение известно под названием «школа учёных», «школа учёных книжников» или «школа образованных людей». «Конфуцианство» — это западный термин, который не имеет эквивалента в китайском языке |
| Основные понятия |
Основными категориями конфуцианства являются понятия благородного мужа, человеколюбия и правил ритуала. Управлять государством, согласно Конфуцию, призваны благородные мужи во главе с государем — «сыном неба». Реальная власть принадлежит «учёным», которые совмещают в себе свойства философов, литераторов и чиновников. Государство отождествлялось с обществом, социальные связи — с межличностными, основа которых усматривалась в семейной структуре. Семья выводилась из отношений между отцом и сыном. С точки зрения Конфуция, функция отца была аналогична функции Неба. Поэтому сыновняя почтительность была возведена в ранг основы добродетели. В императорском Китае конфуцианство играло роль основной религии, принципа организации государства и общества свыше двух тысяч лет в почти неизменном виде, вплоть до начала ХХ в., когда учение было заменено на «три народных принципа» Китайской Республики |
| Особенности | Конфуцианство является мировоззрением, общественной этикой, политической идеологией, научной традицией, образом жизни, иногда рассматривается как философия, иногда — как религия |
| Даосизм | |
| Время появления | VI в. до н. э. |
| Регион | Китай |
| Основатель |
Древнекитайский мудрец Лао-цзы  |
| Название | Дао — «путь вещей» |
| Бог/боги | Пантеон даосизма возглавил Яшмовый владыка (Шан-ди), который почитался как бог неба, высшее божество и отец императоров («сынов неба»). За ним следовали Лао-цзы и творец мира — Пань-гу |
| Тексты | «Дао Дэ Цзин» авторства Лао-цзы |
| Символы | Инь и ян — взаимодействие крайних противоположностей: света и тьмы, дня и ночи, солнца и луны, неба и земли, жары и холода, положительного и отрицательного, чётного и нечётного  |
| Основные положения |
Каждый человек, чтобы стать счастливым, должен встать на путь Дао, попытаться познать Дао и слиться с ним. Даосизм учит созерцательному отношению к жизни. Блаженства достигает не тот, кто стремится добрыми делами завоевать расположение Дао, а тот, кто в процессе медитации, погружения в свой внутренний мир стремится вслушаться в самого себя, а через себя вслушаться и постичь ритм мироздания |
| Синтоизм | |
| Время появления | В начале нашей эры, с VII−VIII вв. становится национальной и государственной религией Японии |
| Регион | Япония |
| Название | Синто — «путь богов» |
| Бог/боги |
Ками — в синтоизме духовная сущность, бог. Их много. Аматэрасу Омиками — богиня-солнце, одно из главенствующих божеств всеяпонского пантеона синто, согласно синтоистским верованиям, прародительница японского императорского рода |
| Тексты | Сборники «Кодзики» и «Нихонги» |
| Символы | Тории (букв. «птичий насест») — ритуальные врата, устанавливаемые перед святилищами. Традиционно представляют собой выкрашенные в красный цвет ворота без створок, из двух столбов, соединённых поверху двумя перекладинами  |
| Основные положения | Основана на анимистических верованиях древних японцев, объектами поклонения являются многочисленные божества и духи умерших. Главным духовным принципом синто является жизнь в согласии с природой и людьми. По представлениям синто, мир — единая естественная среда, где ками (божества), люди и души умерших живут рядом |
| Буддизм | |
| Время появления | VI−V вв. до н. э. |
| Регион | Индия |
| Основатель | Сидхарта Гаутама (Будда) |
| Бог/боги | В буддизме нет всемогущего Бога-творца или Бога-личности. Будда — просветлённый, Будд может быть много |
| Символы | Двумя главными символами буддизма служат изображения самого Будды, сидящего в позе Лотоса, и Дхамма чакра (колесо закона)  |
| Основные положения |
Четыре Благородные Истины: 1) Существует дуккха («всё есть дуккха») — страдание. 2) У дуккхи есть причина — желание. 3) Существует возможность освободиться от дуккхи. 4) Существует путь, который ведёт к избавлению от дуккхи (восьмеричный путь, ведущий к нирване). Сансара — колесо жизни, процесс перерождений. Перерождение зависит от поступков при жизни. Цель — выйти из полосы перерождений, достигнуть нирваны. Нирвана — прекращение перерождений, абсолютный нерушимый покой. Особое внимание: нравственное совершенствование человека |
| Особенности | Сами последователи этого учения называли его «Дхарма» (Закон, Учение) или «Буддхадхарма» (Учение Будды). Термин «буддизм» был создан европейцами в XIX в. |
| Христианство | |
| Время появления | I в. н. э. |
| Регион | Восточная часть Римской империи |
| Основатель | Иисус Христос |
| Тексты |
Священное Писание (Библия: Ветхий и Новый Заветы) Священное Предание (сочинения отцов церкви) |
| Бог/боги | Бог, предстающий в трёх ипостасях: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух |
| Направления |
Направления 1) католицизм; 2) православие (с 1054 г.); 3) протестантизм (с Реформации XVI в.) — лютеранство, кальвинизм, англиканство и т. д. |
| Символы | Крест (Распятие) — изображение Распятия Христова  |
| Особенности | Самая крупная мировая религия как по численности приверженцев, так и по географической распространённости |
| Ислам | |
| Время появления | VII в. н. э. |
| Регион | Западная Аравия |
| Основатель | Пророк Мухаммед |
| Название | В переводе с арабского — «покорность» |
| Бог/боги | Аллах |
| Тексты |
Коран — священная книга ислама Сунна — сборник преданий Символы |
| Символы | Полумесяц и пятиконечная звезда  |
| Основные понятия |
Направления — суннизм (90 % мусульман) и шиизм. Святое место: город Мекка, где находится храм Кааба (чёрный камень). Второй святой город — Медина. Особые нормы: шариат — свод мусульманского права, разработанный на основе Корана. Пять столпов ислама (главных культовых обязанностей): • исповедание веры (шахада); • пятикратная молитва (намаз); • пост в месяц рамадан; • милостыня (закят — в размере 2,5 % от дохода); •паломничество в Мекку (хадж). Чаще всего шестым столпом ислама называют джихад, обозначающий с теологической точки зрения прежде всего «борьбу с собственными страстями» |
| Особенности | Самая молодая мировая религия, вторая по численности после христианства. Из опасения перед идолопоклонством ислам запрещает изображать не только Бога, но также людей и животных |
Свобода совести и веротерпимость. Свобода совести является одним из основополагающих прав человека. Она предполагает самостоятельность человека в формировании своих убеждений, в том числе относительно веры в Бога или отвержения религиозной веры. Свобода совести является более широким понятием, чем свобода вероисповедания — право быть последователем какой-либо религии, выбирать или менять веру.
В настоящее время право на свободу совести и вероисповедания закреплено как в международных документах по правам человека, так и в национальном законодательстве многих государств, в том числе Республики Беларусь.
Статья 18
Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком в учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных обрядов.
Статья 18
1. Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии. Это право включает свободу иметь или принимать религию или убеждения по своему выбору и свободу исповедовать свою религию и убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком, в отправлении культа, выполнении религиозных и ритуальных обрядов и учении.
2. Никто не должен подвергаться принуждению, умаляющему его свободу иметь или принимать религию или убеждения по своему выбору.
3. Свобода исповедовать религию или убеждения подлежит лишь ограничениям, установленным законом и необходимым для охраны общественной безопасности, порядка, здоровья и морали, равно как и основных прав и свобод других лиц.
4. Участвующие в настоящем Пакте государства обязуются уважать свободу родителей и в соответствующих случаях законных опекунов, обеспечивать религиозное и нравственное воспитание своих детей в соответствии со своими собственными убеждениями.
Статья 16. Религии и вероисповедания равны перед законом.
Взаимоотношения государства и религиозных организаций регулируются законом с учётом их влияния на формирование духовных, культурных и государственных традиций белорусского народа.
Запрещается деятельность религиозных организаций, их органов и представителей, которая направлена против суверенитета Республики Беларусь, её конституционного строя и гражданского согласия либо сопряжена с нарушением прав и свобод граждан, а также препятствует исполнению гражданами их государственных, общественных, семейных обязанностей или наносит вред их здоровью и нравственности.
Статья 31. Каждый имеет право самостоятельно определять своё отношение к религии, единолично или совместно с другими исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, выражать и распространять убеждения, связанные с отношением к религии, участвовать в отправлении религиозных культов, ритуалов, обрядов, не запрещенных законом.
Настоящий Закон регулирует правоотношения в области прав человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания, а также определяет правовые основы создания и деятельности религиозных организаций исходя из:
права каждого на свободу совести и свободу вероисповедания, а также на равенство перед законом независимо от отношения к религии;
равенства религий перед законом;
признания определяющей роли Православной церкви в историческом становлении и развитии духовных, культурных и государственных традиций белорусского народа;
духовной, культурной и исторической роли Католической церкви на территории Беларуси;
неотделимости от общей истории народа Беларуси Евангелическо-лютеранской церкви, иудаизма и ислама;
необходимости содействия достижению взаимного понимания, терпимости и уважения религиозных чувств граждан в вопросах свободы совести и вероисповедания.
Статья 4. Право на свободу совести
Каждый имеет право на свободу выбора атеистических или религиозных убеждений, а именно: самостоятельно определять своё отношение к религии, единолично или совместно с другими исповедовать любую религию или не исповедовать никакой.
Статья 5. Право на свободу вероисповедания
Каждый имеет право свободно выбирать, иметь, менять, выражать и распространять религиозные убеждения и действовать в соответствии с ними, участвовать в отправлении религиозных культов, ритуалов, обрядов, не запрещённых законом.
Никто не обязан сообщать о своём отношении к религии и не может подвергаться какому-либо принуждению при определении своего отношения к религии, к исповеданию той или иной религии, к участию или неучастию в деятельности религиозных организаций.
Родители или лица, их заменяющие, по взаимному согласию вправе воспитывать своих детей в соответствии со своим собственным отношением к религии. Государство не может вмешиваться в воспитание ребёнка, основанное на определённом религиозном мировоззрении родителей или лиц, их заменяющих, за исключением случаев, когда побуждение к религиозным действиям угрожает непосредственно жизни или здоровью ребёнка, нарушает его законные права.
Статья 6. Равноправие религий
Религии и вероисповедания равны перед законом.
Идеология религиозных организаций не может устанавливаться в качестве обязательной для граждан.
Статья 7. Равноправие граждан
Граждане равны перед законом независимо от их отношения к религии.
В официальных документах отношение гражданина к религии не указывается, кроме случаев, когда этого желает сам гражданин.
Воспрепятствование осуществлению прав на свободу совести и вероисповедания, а также установление каких-либо преимуществ либо ограничений прав граждан в зависимости от их отношения к религии не допускаются и преследуются по закону.
Никто не может по мотивам своих религиозных убеждений уклоняться от исполнения установленных законом обязанностей.
Статья 8. Государство и религия
Взаимоотношения государства и религиозных организаций регулируются законом с учётом их влияния на формирование духовных, культурных и государственных традиций белорусского народа.
Государство не возлагает на религиозные организации выполнение каких-либо государственных функций, не вмешивается в деятельность религиозных организаций, если она не противоречит законодательству Республики Беларусь.
Религиозные организации вправе участвовать в общественной жизни, а также использовать государственные средства массовой информации в порядке, установленном законодательством Республики Беларусь.
Религиозные организации не участвуют в деятельности политических партий и других общественных объединений, преследующих политические цели, и не оказывают им финансовой и иной поддержки.
В местах богослужений не допускаются использование государственной символики, проведение собраний, митингов, предвыборной агитации и других мероприятий политического характера, а также выступления, призывы, оскорбляющие представителей органов государственной власти, должностных лиц и отдельных граждан.
Государство способствует установлению отношений терпимости и уважения между гражданами, исповедующими и не исповедующими религию, религиозными организациями различных вероисповеданий.
Государство может строить свои взаимоотношения с религиозными объединениями путём заключения с ними соглашений в соответствии с гражданским законодательством Республики Беларусь.
Статья 9. Образование и религия
Национальная система образования в Республике Беларусь носит светский характер и не преследует цели формирования того или иного отношения к религии.
Граждане имеют право на равные возможности доступа к национальной системе образования независимо от их отношения к религии.
В учреждениях образования не допускаются создание и анонимная или иная противоречащая законодательству деятельность религиозных организаций.
Учреждения образования в вопросах воспитательной деятельности на основании письменных заявлений родителей или лиц, их заменяющих (самих совершеннолетних обучающихся), во внеучебное время могут взаимодействовать с зарегистрированными религиозными организациями с учётом их влияния на формирование духовных, культурных и государственных традиций белорусского народа. Порядок, условия, содержание и формы такого взаимодействия определяются Советом Министров Республики Беларусь по согласованию с Президентом Республики Беларусь.
Религиозные организации, зарегистрированные в порядке, установленном настоящим Законом, вправе в соответствии со своими уставами создавать для религиозного просвещения детей и взрослых учебные группы и воскресные религиозные школы, используя для этого принадлежащие и (или) предоставляемые им в пользование помещения, кроме помещений, принадлежащих государственным учреждениям образования.
Позиции каждого конкретного человека по отношению к религии могут существенно отличаться. Английский учёный-биолог и популяризатор науки Ричард Докинз создал так называемую шкалу теизма, которая стала известна как шкала Докинза.
| Шкала Докинза |
| Сильный теист. «Я не сомневаюсь в существовании Бога. Я знаю, что он есть» |
| Обычный теист. «Я не уверен на 100 %, но я верю, что Бог есть» |
| Слабый теист. «Я совершенно не уверен, но склоняюсь к вере в Бога» |
| Строгий агностик. «Существование и несуществование Бога одинаково недоказуемы» |
| Слабый атеист. «Я не знаю, существует ли Бог, но все-таки я отношусь скептически к его существованию» |
| Обычный атеист. «Я не уверен на 100 %, но я думаю, что существование Бога крайне неправдоподобно» |
| Сильный атеист. «Я на 100 % уверен, что Бога нет» |
Песня о вере или о религии?
Владимир Высоцкий. Песенка о переселении душ
Кто верит в Магомета, кто — в Аллаха, кто — в Исуса,
Кто ни во что не верит — даже в черта назло всем…
Хорошую религию придумали индусы —
Что мы, отдав концы, не умираем насовсем.
Стремилась ввысь душа твоя —
Родишься вновь с мечтою,
Но если жил ты как свинья —
Останешься свиньёю.
Пусть косо смотрят на тебя — привыкни к укоризне,
Досадно — что ж, родишься вновь на колкости горазд,
И если видел смерть врага ещё при этой жизни —
В другой тебе дарован будет верный зоркий глаз.
Живи себе нормальненько —
Есть повод веселиться:
Ведь, может быть, в начальника
Душа твоя вселится.
Пускай живёшь ты дворником, родишься вновь — прорабом,
А после из прораба до министра дорастёшь,
Но если туп, как дерево, — родишься баобабом
И будешь баобабом тыщу лет, пока помрёшь.
Досадно попугаем жить,
Гадюкой с длинным веком…
Не лучше ли при жизни быть
Приличным человеком?!
Да кто есть кто, да кто был кем? — мы никогда не знаем.
С ума сошли генетики от ген и хромосом.
Быть может, тот облезлый кот был раньше негодяем,
А этот милый человек был раньше добрым псом.
Я от восторга прыгаю,
Я обхожу искусы —
Удобную религию
Придумали индусы!
Сергей Михалок. Я верю
Адам и Ева проснулись с утра,
их друг Гелиос гордился работой,
всю неделю будет жара,
дельфийский оракул следил за погодой.
Карлик небесный — крылатый Колибри —
любил на заре напиться росою,
зебры, кентавры, волки и тигры,
мифы бурлят горной рекою.
Припев:
Я верю в Иисуса Христа, я верю в Гаутаму Будду,
я верю в пророка Мохаммеда, я верю в Кришну, я верю в Гаруду.
Я верю в Иисуса Христа, верю в Гаутаму Будду,
я верю Джа, я верю Джа, я верю Джа и верить буду.
Хромой Вулкан разводит огонь —
Тору нужен кованый молот,
единый Творец держит ладонь
над картой жизни, где будет город.
Легенды делают нас мудрей,
мы чувствуем пульс единой Вселенной!
Апостол Пётр — хранитель ключей —
в волшебном танце с Прекрасной Еленой.
Припев.