Печатать эту главуПечатать эту главу

§ 30. «Традиционное общество» Востока

1. Понятие «традиционное общество» и особенности восточного феодализма

Новое время для Европы и Северной Америки стало периодом складывания капиталистических отношений. В странах же Азии и Африки продолжало существовать традиционное общество. Восточные цивилизации роднило то, что общество опиралось на обычаи и традиции. Некоторые ученые приравнивают существовавшие социальные отношения к феодализму.

В ряде цивилизаций Азии сложились своеобразная система государственного управления, земельных отношений и общественная иерархия, основанные на отношениях господства-подчинения. Значимую роль в традиционном обществе играла религия.

Одним из главных различий западноевропейской и азиатских цивилизаций периода Нового времени было существование в последних государственной собственности на землю. Главным собственником всех земель там, как правило, выступало государство в лице верховного правителя. Поэтому наиболее распространенной формой земельных отношений на Востоке было условное землевладение. Правитель наделял землей своих вассалов на определенных условиях — например, за несение военной службы. Условное землевладение принимало разные формы.

На территории Османской империи и в государстве Великих Моголов продолжала действовать распространенная в мусульманском мире форма условного землевладения, известная как военно-­ленная система.

В Китае еще с Раннего Средневековья утвердилась государственная надельная система. Все крестьяне были наделены примерно одинаковыми земельными участками, которые время от времени перераспределялись. За пользование землей нужно было выполнять для государства повинности — ​отдавать часть урожая в казну и трудиться определенное количество дней на государственных работах. Большие земельные наделы с крестьянами получали многочисленные чиновники и знать. Крестьяне, работавшие на таких землях, отдавали часть урожая не государству, а владельцу земли. Владения чиновников не были их собственностью, а давались на время службы и считались государственными. Крупные землевладельцы фактически имели не столько право на землю, сколько право на получение части дохода от нее.

Однако с течением времени все больше земель попадало в частные руки. Этому процессу с разной степенью успеха противодействовали правители. В Османской империи переход земли в частную собственность привел в конце XVI в. к упадку военно-­ленной системы. В Китае же, когда бо`льшая часть земель перешла в руки крупных землевладельцев, государство взяло на себя роль главного распределителя доходов. Императорская власть обязала крестьян отдавать часть своего урожая не только землевладельцу, но и в государственную казну.

Уникальные для Востока поземельные отношения сложились в Японии, где с XII в. продолжала действовать военно-­феодальная система сёгуната. Политические правители — сёгуны — происходили из числа князей (даймё). Их земли находились в наследственной собственности. Они имели широкие права, вплоть до запрета государственным чиновникам вступать в их владения. Князья не выплачивали налог в сёгунскую казну. Владельцы мелких поместий становились вассалами крупных землевладельцев. Военно-­служилые люди (самураи), получившие наделы от князей, также становились их вассалами. Сёгуны Токугава, которым принадлежало около четверти всех земель, были столь могущественными, что никто и не помышлял о выступлении против правительства.