§ 30. «Традиционное общество» Востока

1. Понятие «традиционное общество» и особенности восточного феодализма

Новое время для Европы и Северной Америки стало периодом складывания капиталистических отношений. В странах же Азии и Африки продолжало существовать традиционное общество. Восточные цивилизации роднило то, что общество опиралось на обычаи и традиции. Некоторые ученые приравнивают существовавшие социальные отношения к феодализму.

В ряде цивилизаций Азии сложились своеобразная система государственного управления, земельных отношений и общественная иерархия, основанные на отношениях господства-подчинения. Значимую роль в традиционном обществе играла религия.

Одним из главных различий западноевропейской и азиатских цивилизаций периода Нового времени было существование в последних государственной собственности на землю. Главным собственником всех земель там, как правило, выступало государство в лице верховного правителя. Поэтому наиболее распространенной формой земельных отношений на Востоке было условное землевладение. Правитель наделял землей своих вассалов на определенных условиях — например, за несение военной службы. Условное землевладение принимало разные формы.

На территории Османской империи и в государстве Великих Моголов продолжала действовать распространенная в мусульманском мире форма условного землевладения, известная как военно-­ленная система.

В Китае еще с Раннего Средневековья утвердилась государственная надельная система. Все крестьяне были наделены примерно одинаковыми земельными участками, которые время от времени перераспределялись. За пользование землей нужно было выполнять для государства повинности — ​отдавать часть урожая в казну и трудиться определенное количество дней на государственных работах. Большие земельные наделы с крестьянами получали многочисленные чиновники и знать. Крестьяне, работавшие на таких землях, отдавали часть урожая не государству, а владельцу земли. Владения чиновников не были их собственностью, а давались на время службы и считались государственными. Крупные землевладельцы фактически имели не столько право на землю, сколько право на получение части дохода от нее.

Однако с течением времени все больше земель попадало в частные руки. Этому процессу с разной степенью успеха противодействовали правители. В Османской империи переход земли в частную собственность привел в конце XVI в. к упадку военно-­ленной системы. В Китае же, когда бо`льшая часть земель перешла в руки крупных землевладельцев, государство взяло на себя роль главного распределителя доходов. Императорская власть обязала крестьян отдавать часть своего урожая не только землевладельцу, но и в государственную казну.

Уникальные для Востока поземельные отношения сложились в Японии, где с XII в. продолжала действовать военно-­феодальная система сёгуната. Политические правители — сёгуны — происходили из числа князей (даймё). Их земли находились в наследственной собственности. Они имели широкие права, вплоть до запрета государственным чиновникам вступать в их владения. Князья не выплачивали налог в сёгунскую казну. Владельцы мелких поместий становились вассалами крупных землевладельцев. Военно-­служилые люди (самураи), получившие наделы от князей, также становились их вассалами. Сёгуны Токугава, которым принадлежало около четверти всех земель, были столь могущественными, что никто и не помышлял о выступлении против правительства.

2. Основные политические центры на Востоке: Османская империя (Турция), Индия, Китай и Япония

В Новое время на Востоке сложилось несколько крупных империй. В Османском государстве и в империи Великих Моголов господствовал ислам, сосуществуя с другими религиозными традициями. Восточная Азия традиционно находилась под влиянием китайской цивилизации с преобладанием конфуцианства и буддизма.

Огромное пространство между Восточным Средиземноморьем и Юго-­Восточной Азией занимал мир ислама. Эта территория в Новое время стала местом существования трех великих мусульманских держав: западную часть занимала Османская империя, центральную — ​персидское государство династии Сефевидов, а на востоке, в Индии, оформилось государство Великих Моголов.

Самой мощной была Османская империя. Она охватывала территории Юго-­Восточной Европы, запада Азии и Северной Африки. При султане Селиме I (1512–1520), прозванном Явузом (Грозным), империя расширилась за счет земель Курдистана, севера Ирака, Сирии, Египта и Аравии. Став хранителем священных для мусульман Мекки и Медины, султан сделал Османское государство халифатом. Владение Египтом означало контроль над средиземноморской торговлей специями, тканями и ювелирными изделиями. Османский флот превратился во властителя восточной части Средиземного моря.

Наивысшего могущества Османская империя достигла при Сулеймане Законодателе (1520–1566), прозванном европейцами Великолепным. Он расширил свои владения в Европе за счет земель Габсбургов. Завоевание иракских земель предоставило туркам доступ к Персидскому заливу. Такая политика привела их к конфликту с португальцами за торговые пути в Красном море и Индийском океане.

Рост населения и инфляция провоцировали частые восстания и военные мятежи, которые ослабляли государство. Никто из восьми султанов, пришедших к власти после Селима, до 1648 г. не мог повторить его успехов. Поражение Османской империи в результате неудачной осады Вены в 1683 г. и провал военного наступления в Венгрии значительно подорвали ее авторитет.

Потеря части земель в пользу России и Габсбургов в Европе, безуспешные вой­ны с Персией и конец превосходства османского флота в Красном море ознаменовали угасание могущества Османской державы. Турецкие власти осознали, что для сохранения сильного государства страна нуждается в проведении коренных реформ. Первые попытки таких реформ были сделаны в XVIII в. Однако они столкнулись с ярым противостоянием османской знати и мусульманского духовенства. Кризис военно-­ленной системы, сепаратизм землевладельцев, военно-­тех­ниче­ское отставание от европейских ­государств, постоянные вой­ны привели в XVIII в. к потере Турцией самостоятельности в международной политике.

В XVI в. на территории Северной и Центральной Индии и юго-востока Афганистана возникла Империя Великих Моголов. В 1526 г. вой­ска делийского султана были разгромлены армией узбекского правителя Бабура, провозгласившего себя падишахом. Бабур был прямым потомком великих завоевателей прошлого — ​Чингисхана и Тимура. Отсюда происходит название правящей династии и нового государства.

К концу XVI в. молва о могуществе и славе Великих Моголов распространилась по всей Азии и Европе. Но «золотой век» Могольской империи был недолгим. Сепаратизм местных феодалов подрывал основы государства. Во второй половине XVII в. по Северной Индии прокатилась волна народных восстаний и антимогольских вой­н. В начале XVIII в. империя распалась и в дальнейшем стала легкой добычей английских колонизаторов.

Центральная, Юго-­Восточная и Восточная Азия в большей или меньшей степени находилась под цивилизационным влиянием Китая. Особенно тесные связи у Китая были с Вьетнамом, Кореей и Японией.

В XVI в. в Китае продолжала править династия Мин (1368–1644). Со второй половины XVI в. стали проявляться свидетельства ослабления государства. Коррупция, растраты и излишняя бюрократизация присутствовали на всех правительственных уровнях. К концу XVI в. армия увеличилась в два раза. Однако плохая оснащенность и неумелое руководство снижали ее обороноспособность.

Наиболее очевидные проявления упадка стали заметны в экономике и обществе. Резкий рост населения в предыдущее столетие привел к перенаселению городов, особенно на юге. Сокращение поступления в страну серебра вызвало его удорожание и обесценивание медной монеты. Это значительно затруднило для народа выплату налогов. Многие крестьяне перебрались в города. Резкое похолодание на севере Китая, произошедшее в начале XVII в., усугубило ситуацию. Нередко происходили эпидемии, частым явлением стал голод.

Негативным фактором развития Китая была политика самоизоляции страны. Особенно китайские власти опасались европейцев. Чтобы ограничить европейское влияние, в 1517 г. они ввели запрет на торговлю для португальских купцов. Однако уже в 1557 г. были разрешены ограниченные торговые операции через порт Макао.

Неурожайные годы и вой­на с северными племенами маньчжуров привели к крестьянскому восстанию 1628–1647 гг. Этим воспользовались маньчжуры. В июне 1644 г. они вступили в Пекин и провозгласили правящей маньчжурскую династию Цин. К 1683 г. они взяли под контроль весь Китай. Таким образом, многолетняя внутренняя смута привела к утверждению в Китае чужеземного господства, которое длилось более двух с половиной веков.

Благодаря «знаменной» армии маньчжурский Китай заметно расширил свое влияние в Азии. Он покорил Тайвань, Монголию, восток Туркестана и Тибет. Данниками Китая были Северный Вьетнам, Бирма, корейское государство Чосон.

К концу XVIII в. в Китае все больше стали проявляться назревшие проблемы. Дорогостоящие военные кампании сильно опустошили казну. Растраты и коррупция разлагали управленческий аппарат. Крестьянские восстания, социальная нестабильность в перенаселенных городах юга Китая подрывали общественный порядок. Кроме того, политика самоизоляции, проводившаяся страной еще со времен династии Мин, также ­способствовала увеличению разрыва в военном и ­техническом развитии между Поднебесной и Европой. Этот факт и определил дальнейшую судьбу Китая — ​попадание в зависимость от государств Запада в XIX в.

Не менее важные процессы происходили и в Японии. В начале XVII в. здесь завершилось создание централизованного феодального государства. Борьба за преодоление феодальной раздробленности в Японии не привела к укреплению существовавшей императорской власти. В ходе длительной междоусобной вой­ны феодальных группировок победу одержал княжеский дом Токугава, установивший контроль над всей страной.

В 1603 г. объединивший страну Токугава Иэясу принял наследственный титул сёгуна (великого полководца). С этого времени и до 1868 г. Японией управляла династия сёгунов Токугава. Вторая половина XVII — XVIII в. стали периодом политической стабильности и экономического процветания Японии. Развитие коммерции и мануфактурного производства сделали Эдо, Осаку и Киото важнейшими городскими центрами. Политика же самоизоляции Японии, начатая в 1630-е гг., содействовала сохранению мира и политической стабильности. Негативной стороной самоизоляции стали установление на долгое время в стране жесткой феодальной системы и отсутствие знаний о достижениях Европы.

3. Система государственного управления и государственно-­религиозная регламентация жизни

Система государственного управления и социальная структура восточных обществ имели свою специфику.

Власть правителя на Востоке была очень сильной, но не обязательно абсолютной. К примеру, в Османском государстве, объединившем многие народы и территории, невозможно было установить абсолютную власть. Султан вынужден был опираться на местных правителей — ​пашей и беев, которые являлись высшими военно-­административными чиновниками. Такие территории, как Египет, управлялись косвенно, через наместника. Во главе государственного аппарата управления стоял визирь — ​главный министр. Высшие чиновники регулярно собирались на диван — ​совещательный совет при султане.

Государства Восточной Азии были особенно централизованы. В Японии в период сёгуната Токугава задачу по укреплению государственной власти взяли на себя сёгуны как верховные политические правители. В Китае во главе государства стоял император, опиравшийся на разветвленный бюрократический аппарат. Работа всех чиновников контролировалась особой палатой инспекторов, которые подчинялись только императору.

Китайская модель управления с установлением маньчжурского господства подверглась некоторым изменениям. Маньчжуры в целом сохранили традиционную для Китая структуру управления, опиравшуюся на конфуцианских ученых чиновников — ​шэньши. Но при этом маньчжуры избегали браков с китайцами. Тем самым они сохраняли статус наиболее привилегированной социальной группы.

Нововведением стала маньчжурская система восьми знамен — ​опора Цинской династии в XVII–XVIII вв. Каждое знамя являлось военно-­административной единицей. Гарнизоны восьмизнаменной армии были разбросаны по всей территории государства. В мирное время «знаменосцы» вели свое хозяйство, занимались сбором налогов и другими административными функциями. Китайцы также были допущены к этой системе. В случае вой­ны каждое знамя предоставляло определенное количество бойцов. Элитные подразделения «знаменной» армии охраняли Запретный город — ​императорский дворцовый комплекс в Пекине. Сначала императоры династии Цин контролировали только три знамени. Остальные пять подчинялись маньчжурским принцам. Однако в 1722 г. император Юнчжэн (1722–1735), опасаясь заговоров со стороны своих братьев, подчинил себе все восемь знамен, тем самым укрепив центральную власть. Помимо восьмизнаменной армии в Китае действовала созданная из китайцев Армия зеленого штандарта, которая занималась подавлением народных восстаний.

В Японии периода сёгуната Токугава был создан разветвленный полицейско-­бюрократический аппарат. Большое влияние на жизнь в стране получили специальные чиновники (должность которых переводится с японского языка как «прикрепленный глаз»), которые следили за всеми должностными лицами. Особый правительственный чиновник находился в Киото для наблюдения за императорским домом. Повседневную жизнь городского и сельского населения контролировали с помощью системы круговой поруки. Люди должны были следить друг за другом, так как каждый отвечал за поведение своего соседа. В случае неуплаты налога одним крестьянином недоимки распределялись среди его соседей. Сословный строй укреплял режим Токугава.

Социальная структура восточного общества была, как правило, очень жесткой. Большей гибкостью она характеризовалась в Османской империи, где высокие должности могли занимать люди незнатного происхождения и даже иноземцы. В Индии же сохранялось разделение на касты. Принадлежность к той или иной касте была наследственной, она определяла род занятий человека, его место в обществе. Переходить из одной касты в другую было запрещено. Кастовая система, четко определявшая права и занятия людей, делала ненужным существование громоздкого государственного аппарата, как, например, в Китае, где государство контролировало жизнь населения во всех сферах и на всех уровнях. В Японии общественные связи также строго регламентировались. Население делилось на четыре сословия: самураев, крестьян, ремесленников и купцов. Государство определяло правила жизни каждого из них и строго наказывало за нарушения.

В то время как в Европе шло распространение светского научного мировоззрения и активно развивались капиталистические отношения, в государствах Востока сохранялись религиозное мышление и традиционные социальные структуры. Опора на традиции, жесткая социальная иерархия, преобладание аграрного уклада, а также доминирование государственных и коллективных интересов над индивидуальными были неотъемлемыми чертами традиционного общества Востока. Но постепенно сюда стали проникать европейские идеалы и ценности. Они положили начало ломке традиционных отношений и инициировали процесс модернизации общества.

Вопросы

1. Охарактеризуйте традиционное общество Востока. Оформите свой ответ в виде синквейна.

2. Назовите формы условного землевладения в странах Востока в раннее Новое время. В чем их особенности? Ответ оформите в виде таблицы.

3. Определите особенности поземельных отношений, сложившихся в Японии.

4. Используя текст пункта «Основные политические центры на Востоке: Османская империя (Турция), Индия, Китай и Япония», назовите особенности восточного феодализма. Чем он отличался от западноевропейского феодализма? Оформите свой ответ в виде схемы (ментальной карты, гекса).

5. Как изменилась китайская модель управления с установлением маньчжурского господства?

6. Назовите не менее двух положительных аспектов политики самоизоляции Китая и Японии. Определите отрицательные стороны этого процесса. Объясните свой ответ. 

6–1. Назовите по три важных события из истории Индии, Китая, Японии и Османской империи в XVI–XVIII вв. Почему именно эти события вы выделили? Составьте синхронистическую таблицу.

 7. Используя хронологическую таблицу в начале раздела, назовите по три главных события истории Индии, Китая, Японии и Османской империи в XVI–XVIII вв. При помощи коллекций виртуальных музеев и других ресурсов сети интернет подберите к ним иллюстрации. Определите, как эти события повлияли на ход истории.