§ 21-1. Наука и культура эпохи Ренессанса

1. Зарождение современной науки

Эпоха Возрождения стала отправной точкой формирования научного знания нового типа. Именно в этот период были заложены основы гуманитарных наук и естествознания. Первым важным шагом гуманистов было изучение культурного наследия Древней Греции и Древнего Рима.

Огромный вклад в возрождение античных знаний, утраченных во времена Средневековья, внес знаменитый итальянский гуманист Франческо Петрарка. Он много путешествовал, собирал древнеримские и древнегреческие рукописи по всей Европе. Ф. Петрарка особенно ценил работы римского политического деятеля Цицерона и христианского теолога и философа Августина Блаженного. Именно в античной культуре он нашел истоки мировоззрения, ориентированного не на Бога, а на человека.

Вслед за Петраркой поиском античных рукописей занялись многие гуманисты. Часто они буквально спасали древние манускрипты, отыскивая их в монастырских библиотеках.

Собиратели рукописей стремились восстановить найденные тексты в их первоначальной форме. Поэтому приходилось сравнивать по несколько копий одной и той же работы, чтобы увидеть, где при переписывании были сделаны ошибки. Ученые также пытались определить, когда был написан тот или иной манускрипт. Для этого они создали специальную технику анализа исторических документов, основанную на критическом подходе. Большой вклад в ее разработку внес итальянский гуманист XV в. Лоренцо Валла. Он тщательно изучил и проанализировал документ под названием «Константинов дар», относившийся к Раннему средневековью, которым, как считалось, римский император Константин Великий утвердил права римского папы как главы христианской церкви и даровал ему верховную власть над Римом, Италией и западными провинциями империи. Ученый установил, что в тексте содержится термин «феод», который не был известен во времена правления Константина. Тем самым Л. Валла неопровержимо доказал, что «Константинов дар» был сфабрикован в папской канцелярии в VIII в.

Если в гуманитарной сфере разрабатывался критический метод анализа источников, то в естествознании на передний план был выдвинут опыт. Теоретическое знание требовало экспериментального подтверждения. Знаменитый польский астроном Николай Коперник предложил гелиоцентрическую теорию, опровергнув средневековое учение о Земле как центре Вселенной. Экспериментальным путем верность этой теории чуть позже подтвердил итальянский астроном Галилео Галилей. Для наблюдения за небесными телами он изобрел телескоп, благодаря которому смог обнаружить спутники Юпитера, описать горный рельеф Луны и скопление звезд Млечного Пути. Многие механизмы по чертежам инженерных проектов итальянского художника, ученого и изобретателя Леонардо да Винчи были созданы только спустя 500 лет.

2. Развитие политических идей, светского образования и книгопечатания

Гуманисты были верующими людьми. Однако они по-новому взглянули на роль церкви в обществе. Они отказались от объяснения человеческих поступков Божьей волей, а церковь перестала быть для них неоспоримым авторитетом.

В политическом плане как альтернатива идее об объединительной роли, которая возложена на папство в условиях феодальной раздробленности, начало оформляться представление о национальном государстве с абсолютной властью правителя — абсолютизмом. Гуманисты полагали, что только сильное государство способно сплотить общество, противостоять диктату римской католической церкви и внешней угрозе.

Одним из самых известных приверженцев теории абсолютизма стал итальянский мыслитель Никколо Макиавелли. Он выступал за централизованное государство во главе с правителем, имеющим абсолютную власть. Макиавелли полагал, что только создание такого государства было способно уничтожить раздробленность Италии, изнемогавшей на рубеже XV–XVI вв. от постоянных междоусобных войн. 

Н. Макиавелли происходил из знатной итальянской семьи. Он изучал труды древнегреческих и древнеримских авторов. Еще в юные годы он заинтересовался политикой, позже занимал государственные посты во Флоренции. Личный политический опыт помог Н. Макиавелли написать знаменитый труд под названием «Государь», в котором излагались принципы централизованного государственного управления. По мнению Н. Макиавелли, правитель должен руководствоваться необходимостью, отказываясь от моральных предписаний. Он считал, что для блага своего государства политик может лгать, преступать клятвы и использовать насилие. Такие методы ведения политики позже были названы макиавеллизмом.

В эпоху Возрождения также начала оформляться идея суверенной власти. Ее разработкой занялся французский философ и историк Жан Боден. Главный труд Ж. Бодена — «Шесть книг о государстве» — после перевода на латинский язык в 1580 г. стал одной из самых популярных в Европе работ по принципам государственного управления. В нем Ж. Боден дал определение государству, под которым понимал «осуществление суверенной властью справедливого управления многими семьями и тем, что находится в их общем владении». Философ полагал, что создать полноценное государство без суверенной власти невозможно. Он назвал основные черты суверенной власти: неограниченность, неделимость, постоянство, а также подчинение только божественным законам. Ж. Боден особо подчеркивал, что церковь не имеет права вмешиваться в дела суверена, в руках которого сосредоточена такая власть. Примечательно, что в качестве суверена, по мнению Ж. Бодена, может выступать не только один человек, но и группа лиц или даже все люди государства. Философ считал, что в зависимости от того, кому принадлежит суверенитет, можно выделить несколько форм правления: монархию, аристократию и демократию. Идеи Ж. Бодена сыграли ­­значительную роль в дальнейшем развитии принципов устройства суверенных национальных государств.

Особое внимание гуманисты уделяли образованию. Они выступали против церковного контроля над этой сферой, доказывали необходимость светского образования, свободного от религиозных догм. Знаменитые мыслители Ренессанса Томас Мор и Томмазо Кампанелла полагали, что учиться должны все дети, независимо от социального статуса их семей. Они также считали, что обучение должно ориентироваться на практику. Известный французский философ-гуманист Мишель Монтень также высказывался за то, что образование должно готовить детей к жизни в реальном мире, но, главное, оно должно быть цельным и гармоничным. Приоритетным М. Монтень считал изучение родного языка, а не греческого и латинского. Телесные наказания, широко применявшиеся в церковном образовании, он осуждал.

Идею о необходимости поиска новых подходов к обучению разделяли все гуманисты. Однако распространялось светское образование медленно, поскольку приходилось преодолевать сопротивление католической церкви. Образование становилось все более востребованным. Увеличивалось количество светских начальных школ. Идеи гуманизма постепенно проникали в университеты, которые стали центрами распространения новых знаний. В эпоху Ренессанса в Европе появилось много новых учебных заведений: если в XIV в. функционировало 29 университетов, то к 1625 г. их число достигло 73. Вузы Италии специализировались на юридических науках и медицине. В университетах Англии и Германии изучались преимущественно гуманитарные науки и теология.

Но все же образование оставалось элитарным, доступным только состоятельным людям — представителям знати и нарождавшейся буржуазии. Городская и сельская беднота была лишена возможности учиться и знакомиться с гуманистическими идеалами эпохи. Не удивительно, что религиозный фанатизм и суеверия еще долго были широко распространены среди беднейших слоев населения.

Революционную роль в популяризации гуманистических идей в Европе сыграло книгопечатание. Успехи европейцев в создании печатных книг были предопределены внедрением двух новшеств. Первым шагом на пути к широкому распространению книгопечатания стало заимствование европейцами у арабов способа производства дешевой бумаги из хлопка. Это позволило выпускать материал для письма в промышленных масштабах. Вторым шагом было конструирование типографского станка. Использование наборного шрифта, состоящего из отдельных литер, было известно в Китае еще с XI в. Однако из-за того, что в языках Востока используется много разных иероглифов, печать книг там продолжала оставаться долгим и трудоемким процессом. Применение же такого метода для печати книг, написанных на европейских языках, пользующихся алфавитами со сравнительно небольшим количеством букв, стало настоящим прорывом для Европы. В 1440-х гг. немец Иоганн Гутенберг изобрел типографский станок для печати книг с помощью отдельных наборных букв, из которых составляли текст. Очень точно подчеркнул важность внедрения книгопечатания в Европе немецкий философ и ученый XVIII в. Георг Кристоф Лихтенберг: «Более, чем золото, изменил мир свинец, и более тот, что в типографских литерах, нежели тот, что в пулях».

Книгоиздание стало популярным хобби среди знати. Книги нередко украшались гравюрами. Благодаря книгопечатанию передовые политические идеи, научные открытия и изобретения, литературные трактаты стали быстро распространяться по европейским странам.

3. Итальянский Ренессанс

Политические и экономические условия, сложившиеся в Северной Италии, обеспечили благоприятную почву для возникновения там Ренессанса. Особую роль в итальянском Возрождении сыграл знатный род Медичи, который правил Флоренцией с XV в. Джованни Медичи основал там торгово-банковскую компанию, ставшую одной из крупнейших в Европе. Но особого расцвета достигла Флоренция во время правления Лоренцо Медичи, прозванного Великолепным.

Правитель Флоренции слыл одним из самых образованных людей своего времени. Гуманист, философ и поэт, он сделал Флоренцию культурным центром Италии. Здесь творили прославленные художники, скульпторы и архитекторы. Славились замечательными мастерами также Рим, Венеция и Милан.

Представители богатого купечества, в отличие от феодалов, стремились к получению обширных знаний, которые были необходимы им для успешного ведения торговли, осуществления денежных операций и развития промышленности. Поэтому в особом почете были учителя и профессора, ученые и инженеры, юристы и врачи. Кроме того, богатые горожане становились покровителями искусств, которые в эпоху Ренессанса процветали.

Итальянский поэт Франческо Петрарка создавал удивительные и чарующие стихи. Он усовершенствовал поэтическую форму сонета. Его творчество оказало большое влияние на писателей эпохи Возрождения.

Обжорство, леность мысли, праздный дух
Погубят в людях доброе начало:
На свете добродетелей не стало,
И голосу природы смертный глух.

Франческо Петрарка.
Сонет VII (перевод Евгения Солоновича)

Джованни Боккаччо, другой итальянский писатель, обрел мировую известность благодаря своему произведению «Декамерон» — сборнику из ста новелл. В «Декамероне» повествуется о том, как десять юношей и девушек, спасаясь от чумы во Флоренции, уединились на загородной вилле и в течение десяти дней рассказывали каждый по одной новелле в день (отсюда и название: «Декамерон» по-гречески означает «Десятиднев»). Сборник пронизан ощущением радости жизни, которое торжествует над лицемерными предписаниями церкви и средневековой морали.

Подобно литературе, живопись, скульптура и архитектура также были проникнуты духом Ренессанса. Самыми знаменитыми итальянскими художниками конца XV — начала XVI в. были Леонардо да Винчи, Микеланджело и Рафаэль Санти. Микеланджело воспел красоту человеческого тела, его работы стали эталоном для последующих эпох. Рафаэль, достигший высочайшего мастерства в изображении мадонн, был также ведущим архитектором при возведении собора святого Петра в Риме. Кроме того, он занимался переписью памятников Древнего Рима и отвечал за их сохранность. Символом итальянского Возрождения можно назвать Леонардо да Винчи, который был не только талантливым художником, но также гениальным ученым и изобретателем. Свои наблюдения он изложил в десятках дневников. Из них мы можем узнать об открытиях да Винчи в области анатомии, оптики, механики, геологии и физики. Леонардо был талантливым изобретателем — он придумал множество различных машин, в том числе спроектировал летательный аппарат тяжелее воздуха.

За свою долгую творческую жизнь великий мастер Возрождения скульптор Донателло создал множество прекрасных произведений. Особую известность приобрела бронзовая скульптура библейского древнееврейского царя Давида. Мастер изобразил его в виде юноши из народа. Давид очень красив, его обнаженное тело поражает тем, с какой анатомической точностью оно создано, но в то же время оно изящно, лишено натуралистического подчеркивания деталей.

4. Искусство Северного Ренессанса

Идеи Ренессанса, зародившиеся в итальянских городах-государствах, где коммерсанты и богатые представители среднего класса поддерживали науку и искусства, постепенно распространились в Северной Европе и Испании. Однако здесь еще были сильны феодальные отношения и традиции средневекового рыцарства. Поэтому в Северной Европе покровителями искусств были короли, королевы и знать, а не купцы и банкиры.

Кроме того, ученые Северной Европы и Испании более традиционно подходили к вопросам религии, чем итальянские гуманисты. Они изучали прежде всего классические тексты ранних христианских авторов, а не труды античных греков или римлян.

В XV–XVI вв. художественным центром Северной Европы была Фландрия. Фламандские художники, такие как Ян ван Эйк, стремились новаторски отобразить многогранную красоту реального мира и человека. Привнося новое в технику письма маслом, Ян ван Эйк в своих полотнах сумел показать наполненное светом пространство, подмечая мельчайшие детали.

Яркими представителями Северного Возрождения были такие талантливые художники, как Питер Брейгель Старший и Иероним Босх из Нидерландов, Альбрехт Дюрер из Германии.

Несмотря на различия между итальянским Возрождением и Ренессансом в Северной Европе, художники, писатели и ученые из обоих центров преследовали схожие цели. Они обращали особое внимание на совершенствование человеческих тела и души, обращались к изучению классической науки, восхваляли активный творческий дух, который коренным образом изменил мышление жителей Западной Европы. В эпоху Ренессанса людей больше интересовало достижение успеха в земной жизни, а не проблемы загробного существования, как в Средневековье, хотя при этом даже самые смелые деятели Возрождения никогда не переставали верить в Бога.

Под влиянием гуманистических идей постепенно менялись общественные идеалы, трансформировались государственные модели управления и политические принципы. Ослабление религиозного и политического влияния католической церкви открыло путь для новых взглядов и новых методов познания окружающего мира. Утрата латынью статуса господствующего языка и распространение книгопечатания на национальных языках содействовали быстрому распространению новых знаний. Образованность перестала быть прерогативой узкого круга людей — высших церковных иерархов, монашества и знати.

Вопросы

1. Что повлияло на становление нового научного знания? Какие открытия XV в. заложили основы современной науки?

2. Почему античная культура вызывала интерес гуманистов?

3. Объясните высказывание Ф. Петрарки: «Нет на земле ничего более угодного Богу, чем люди, соединенные общественными узами».

4. Какие идеи гуманистов в сфере образования воплотились в жизнь только в XX в.?

5. Назовите новые политические идеи, которые появились в эпоху Возрождения.

6. Почему книгопечатанию приписывают революционную роль в распространении гуманистических идей в Европе?

7. Подготовьте схему «Политические и экономические предпосылки итальянского Ренессанса».

8. Назовите различия в искусстве северного и итальянского Ренессанса.

9. Подготовьте виртуальную экскурсию по одному из европейских городов в эпоху Возрождения (например, по Флоренции). Цель экскурсии — показать важнейшие особенности искусства эпохи Возрождения. Виртуальная экскурсия может быть создана при помощи любой программы. Если вы делаете презентацию, она должна содержать название экскурсии (путешествия), фамилии и имена разработчиков, интерактивную карту с обозначенными на ней экскурсионными объектами, описание этих объектов. Каждый экскурсионный объект должен иметь корректную подпись. Можно предусмотреть использование не только статичных объектов (иллюстраций), но также аудио- и видео-элементов.