§ 17-1. Религии и культура Средневековых цивилизаций Азии

1. Ислам в истории Средневековья

Религии играли очень важную роль в жизни средневековых обществ независимо от региона. Именно религии определяли мировосприятие людей того времени, формировали модели поведения людей, моральные категории добра и зла.

После проповеди пророка Мухаммеда и создания Арабского халифата ислам стал господствующей религией не только на Ближнем Востоке, но и на всей территории от Северной Африки и Пиренейского полуострова до границ с Китаем. Арабский язык, как язык религии, объединил народы.

Основой ислама является вера в единого бога Аллаха и в учение пророка Мухаммеда, которое он получил от Аллаха через архангела Джабраила. Проповеди Мухаммеда, воспроизведенные слышавшими их верующими, в 651–656 гг. были записаны и объединены в Коран — «чтение вслух, стихотворное чтение». Мусульмане считают, что Коран составлен на небесах и передан Джабраилом.

Коран и повествования о жизни Мухаммеда являются основой мусульманских фикха и шариата — традиционного мусульманского права. Практически вся жизнь человека, в том числе и в государстве, регламентировалась нормами шариата.

Вскоре после смерти Мухаммеда произошел серьезный раскол среди мусульман. Власть стали передавать халифам, которых выбирали из числа самых почитаемых членов мусульманской общины. Такой порядок поддерживали сунниты, составлявшие большинство мусульман. Сунна — рассказы о жизни пророка Мухаммеда, которые являются образцом для жизни мусульман. Но возникла группа сторонников Али — двоюродного брата Мухаммеда, женатого на его любимой дочери, которые считали, что руководство мусульманской общиной должен осуществлять ближайший родственник Мухаммеда по мужской линии, то есть предлагали наследственный принцип перехода власти. Али был избран четвертым по счету халифом, но погиб в гражданской войне. Власть в халифате захватила династия Омейядов, однако сторонники Али сохранили единство. Они получили название шииты. Шииты считают, что некоторые документы были изменены, чтобы скрыть завещание Мухаммеда о передаче власти в руки Али.

В Средние века столкновения между суннитами и шиитами часто принимали вид вооруженных конфликтов. В результате погибли все потомки Али и прервалась прямая линия родства. Однако шииты уверены, что наследники Али скрылись от врагов и в будущем придут к власти для истинного правления мусульманской общиной.

2. Буддизм в судьбах азиатских цивилизаций

Буддизм зародился в Индии, но в период Средневековья, к XII в., был полностью вытеснен оттуда. Ранее буддийское учение начало распространяться во многих странах, удаленных от границ Индии. Буддизм закрепился в Китае, Японии, Индокитае и на многих других территориях, где вступил во взаимодействие с многочисленными местными религиозными культами и ощутил на себе влияние местных традиций. Так, в Китае и ряде соседних стран буддизм распространился в виде школы махаяны («большой колесницы»), приверженцы которой считают, что любой человек, а не только буддийский монах, может достигнуть нирваны и прервать круг перерождений.

Буддизм получил широкое распространение и стал массовой религией, ведь существовал принцип, согласно которому любой человек мог стать буддистом. Кроме того, в махаяне возникло представление о множестве Будд. Люди начали поклоняться Будде Гаутаме и другим Буддам как божествам. Также появилась идея о том, что Будда будущего — Майтрейя — сможет взять в нирвану всех людей.

Идеология буддизма сильно повлияла на мировоззрение народов Востока.

3. Роль конфуцианства, даосизма, синтоизма в общественно-политической жизни Китая, Японии

В Китае буддизм вступил во взаимодействие с существующими здесь конфуцианством и даосизмом. Постепенно представления, характерные для всех трех религий, переплелись между собой, дополняя друг друга. Конфуцианство с его требованиями соблюдения строгой морали, подчинения императору — Сыну Неба, поддержания родственных связей, в том числе и религиозных с умершими предками, активно использовалось в государственных культах. Недаром именно приверженцы конфуцианства отвечали за образование, и прием государственных экзаменов. Даосизм показывал человеку, как устроен физический мир и как необходимо жить, чтобы быть с ним в гармонии. Для даосизма характерна вера в древних китайских божеств. Кроме них религиозного почитания в Средневековье удостаивались и выдающиеся люди, в честь которых также строились храмы (например, Конфуций). Буддизм в этой системе нескольких религий занял достойное место, однако представления всех трех религиозных учений тесно переплелись.

В Японии до прихода буддизма господствовал синтоизм — совокупность древних политеистических культов населения Японии. По мнению японцев, любой объект в мире имеет своего духа — ками. Самым знаменитым ками в истории Японии стал камикадзе — дух штормового ветра, который, как посчитали японцы, в конце XIII в. дважды уничтожил монгольскую армию вторжения. Не менее знаменитый ками — это вулкан Фудзияма, покрытый снегом. Это высшая горная точка Японии. Японцы совершали ритуальные восхождения на ее вершину. Изображение ками как богов для синтоизма не было характерно, скорее существовало представление, что ками олицетворяют природные объекты.

Синтоизм активно поддерживал культ поклонения императору. Ведь по мнению синтоистов, род императора происходит от богини солнца Аматэрасу. Знаками императорского достоинства считались три священных предмета: зеркало, меч, подвески из яшмы. По преданию, зеркало было создано еще для самой богини Аматэрасу. Япония рассматривалась синтоистами как организованное по семейному принципу государство, в котором подданные подчиняются императору как главе семьи.

4. Индуизм

С IV в. в Индии начало укрепляться новое религиозное течение — индуизм. Индуизм основан на многих идеях древней религии Вед, но одновременно признал множество местных культов и религиозных идей, которые были распространены у разных народов Индии. С усилением индуизма свое значение в Индии терял буддизм, хотя некоторые его идеи также перешли в индуизм и обогатили его.

Началось строительство многочисленных пышных храмов, в которых можно было поклоняться богам. Это дало людям возможность участвовать в религиозной жизни, что ранее было исключительной привилегией брахманов. Возникла традиция торжественных празднеств и поклонения богам. Каждая каста имела своего бога-покровителя.

Индуизм никогда не характеризовался единством. Наиболее почитаемыми богами стали Вишну и Шива. Вишну был известен еще в период Вед, однако тогда он не играл важной роли. Верующие считали его хранителем существующего мира, устанавливающим справедливость и дарующим плодородие. Его милосердие помогает и спасает людей. В соответствии с идеями сансары считается, что у Вишну есть 10 перерождений — аватар.

Шива почитался как грозный и разрушительный бог. Считается, что он создаст новый мир для жизни людей. Он побеждает демонов и дает людям мирно трудиться. Очень популярно изображение танцующего в языках пламени Шивы, с легкостью разрушающего мир грехов. Эта способность Шивы к разрушению — напоминание людям о необходимости выполнять божественные установления. Шива является для верящих в него создателем, защитником и управителем во вселенной, который в любой момент может строго покарать.

5. Культурное наследие средневековых цивилизаций Азии

Народы Азии в период Средневековья достигли настоящих вершин в развитии культуры и в различных областях науки. Например, в ходе крестовых походов европейцы многое заимствовали с Востока — от астрономических знаний до традиции пользоваться средствами личной гигиены, в частности мылом. Трудно переоценить культурный вклад народов Востока в развитие точных наук. Например, индийцы стали подлинными изобретателями цифр, которые мы используем и называем арабскими. Индийские математики ввели дроби и разработали систему вычисления площадей сложных фигур и объемов тел.

Перу великого мусульманского путешественника Ибн Баттуты принадлежат географические описания известных ему стран мира. Арабы и китайцы владели искусством навигации. Китайцы не только хорошо изучили прибрежные воды Тихого океана, но и совершили в XV в. рейд через Индийский океан к восточному побережью Африки.

В Азии возникли неповторимые архитектурные традиции. Самыми многочисленными строениями в Средневековье были дворцы правителей, храмы и крепости. Распространение ислама способствовало развитию новых форм в архитектуре — мечетей и мавзолеев. Своеобразным образцом буддистского храмового строительства стали пагоды в Китае и Японии. В эпоху Средневековья сложились каноны японского садово-паркового искусства: в архитектурных ансамблях дворцов сёгунов и знати большое значение придавалось садам и тому, как здания вписаны в окружающий ландшафт.

Архитектура Чанъани, Багдада, Самарканда, Стамбула, Дели, Нары на столетия определила архитектурные стили в отдельных частях Азии.

В сокровищницу мировой литературы вошли индийские эпосы «Рамаяна» и «Махабхарата», японский сборник стихотворений «Собрание мириад листьев», иранский эпос «Шах-намэ», арабский сборник сказок «Тысяча и одна ночь». Во всем мире известно творчество китайских поэтов Ли Бо и Ду Фу, персидских поэтов Рудаки и Омара Хайяма. Авторами многих популярных в Японии произведений были придворные дамы — писательницы и поэтессы.

Книгопечатание было изобретено в Китае задолго до того, как появилось в Европе. В VII в. книги изготавливали там способом ксилографии (получение оттиска с резной доски), в IX в. стали применять для печати керамические матрицы, а затем и наборные шрифты. Древнейшей книгой, напечатанной способом ксилографии, является буддийская «Алмазная сутра» (868 г.).

В Китае появление печати способствовало выпуску первых бумажных денег. Сначала они были похожи на долговые расписки, со временем банкноты получили единую форму и номинал. Государство стало их активно использовать в Х в. В широкий обиход бумажные деньги вошли при хане Хубилае. Идея использования бумажных денег стала весомым вкладом стран Азии в развитие человечества. Китайцы также изобрели фарфор, изделия из которого, поражавшие своей тонкостью и белизной, пользовались спросом и в Азии, и в Европе.

Религии играли очень важную роль в жизни средневековых обществ вне зависимости от региона. Именно религии определяли мировосприятие людей того времени, формировали модели поведения людей в обществе и между собой, моральные категории добра и зла.

Вопросы

1. Составьте словарь из незнакомых вам исторических понятий, которые встретились в параграфе. Используйте их при ответе на вопросы.

2. Какую роль сыграл ислам в распространении знаний и культуры? Только ли азиатский регион был подвержен влиянию арабо-исламской культуры?

3. Выскажите свою точку зрения, почему ислам и буддизм считаются мировыми религиями, а конфуцианство и индуизм — нет.

4. Как вы думаете, почему религии Азии, возникнув в далекой древности, сохранили свое значение и влияние до наших дней?

5. Какие научные открытия и изобретения средневековой Азии стали общим достоянием человечества?

6. Дайте краткую характеристику основным религиям Азии. Каким образом религии оказывали влияние на мировосприятие, жизненные ценности и повседневную жизнь людей?

7. Подготовьте виртуальную экскурсию в одну из азиатских стран и представьте важнейшие достижения культуры этой страны одноклассникам.