§ 23-2 Живопись и декоративно-прикладное искусство в IX — первой половине XIII в.

1. Монументальная живопись

На территории современной Беларуси древнейшими произведениями монументальной живописи являются фресковые росписи полоцких храмов: Софийского собора (XI в.), Бельчицкого и Спасо-Евфросиниевского монастырей (XII в.).

Мы знаем, что от первоначального Софийского собора в Полоцке остались только небольшие части. На них сохранились фрагменты фресковой росписи XI в. В алтаре одной из главных композиций находилась «Евхаристия» (причащение апостолов). Причащение — одно из таинств христианской церкви. Оно заключалось в том, что в час богослужения верующие принимают хлеб и вино, олицетворяющие тело и кровь Христа.

Известно, что древние росписи были в трех храмах Бельчицкого монастыря XII в. Интерес представляет фреска «Сретенье». Здесь изображен момент, когда Мария передает младенца Христа старцу Симону. Художник основное внимание сосредоточивает на изображении Марии с ребенком. Стройная женская фигура, правильные черты лица персонажей — всё это напоминает византийские иконописные образцы.

По обе стороны от входа в алтарь находились изображения в полный рост князей Бориса и Глеба. Мученики держат кресты. На их головах — темно-коричневые меховые шапки. Плащи, наброшенные на плечи, застегнуты на правом плече фибулой (булавкой). Борис и Глеб были канонизированы православной церковью в 1072 г. Изображения святых князей в Пятницкой церкви — наиболее древние из всех известных на территории проживания восточных славян.

Спасо-Преображенский храм Евфросиниевского монастыря в Полоцке был весь расписан фресками. В куполе, на самой верхней точке храма, помещалось изображение Пантократора (в переводе с греческого языка — Вседержителя) — творца и повелителя Вселенной. Это было поясное изображение Христа, благословляющего правой рукой, а в левой держащего Евангелие.

Все прочие изображения святых были призваны приблизить фигуру Христа к верующим, чтобы донести его учение на землю людям. В главной апсиде фрески расположены в три яруса. Сверху находится изображение Марии, земной женщины, матери Христа, очень чтимой церковью. Мария изображена в образе Оранты (молитвенницы). Божья Матерь показана в рост с поднятыми до уровня лица руками. Изображение Оранты получило значительное распространение на иконах в Византии в X–XIII вв.

В церкви непосредственно под сводом купола располагались фигуры апостолов, учеников Христа, распространявших христианскую веру «до края земли». На частях купольного свода находились изображения четырех евангелистов. Считалось, что вселенская церковь основана на четырех евангелиях (от Матфея, Марка, Луки, Иоанна). И, наконец, на вертикальных стенах колонн изображены христианские герои и мученики, те, кто проповедовал и утверждал христианство на земле. Церковь считала их настоящими «столпами мира». Как видим, система росписи христианского храма представляла собой детально продуманное целое.

В молельне Евфросинии Полоцкой находилась фреска, которая называлась «Деисус». На ней, согласно канону, помещены Иисус Христос в одеянии старшего священника (архиерея), справа от него — Божья Матерь, слева — Иоанн Предтеча. В левой руке Иисус держит Евангелие, правой собирается благословить того, кто стоит перед ним.

Система храмовой росписи Спасской церкви в Полоцке в своей основе выглядит характерной для православной церкви и служит свидетельством средневековых представлений о Вселенной.

2. Оформление рукописных книг

Рукописная книга в Европе XI—XIII вв. стала уникальным образцом средневековой культуры. Украшенные миниатюрами книги распространялись при дворах князей, передавались в монастыри и соборы. В Византии в XI–XII вв. уже существовала своя школа миниатюры, в которой рисунок занимал не целую страницу, а только ее часть, являлся частью текста, дополнял его композицию на одной отдельной странице. В текстах использовались заставки, инициалы, миниатюры. Особое место занимали символы евангелистов.

Древнейшей рукописной книгой на территории Беларуси является Туровское евангелие XI в. Сохранились 10 листов, на которых помещено 11 инициалов.

Интересный памятник представляет собой Полоцкое евангелие XII в. Оно включает 170 страниц, на которых сохранились две миниатюры. Оршанское евангелие (142 страницы) содержит миниатюру апостола Луки, заставки с растительно-геометрическим орнаментом и три сотни инициалов.

Наконец, к XIII — началу XIV в. относится Лавришевское евангелие, которое хорошо сохранилось. Оно содержит 18 миниатюр: изображения четырех евангелистов, праведного Иова, архангела Михаила, 12 сюжетов евангельских историй. Искусствоведы указывают на использование при создании произведения традиций германской миниатюры (элементы выполнения рисунка) и византийской миниатюры (сюжет).

3. Декоративно-прикладное искусство

Древнее восточнославянское прикладное искусство представлено различными по форме и по содержанию памятниками — от перстней и браслетов до ценнейших образцов ювелирного ремесла. Первоначально после принятия христианства прикладное искусство развивалось под влиянием Византии. Широкое распространение имели изделия христианского культа — например, каменные образки (иконки), носимые на груди, иногда в мешочках, и особо чтимые. Правда, по образцам иконок, найденных при раскопках городов Беларуси, не всегда можно выяснить, где они были изготовлены: в Византии, Киеве, Новгороде, Полоцке либо в других местах.

Уникальные образки XII–XIII вв. с изображениями святых были найдены в Полоцке, Минске, Турове, Пинске. На каменном образке из Полоцка помещено рельефное изображение святых Константина и Елены, держащих перед собой большой восьмиконечный крест. Эта иконка — свидетельство того, как на местной почве шла творческая переработка византийских образцов.

В древние города Беларуси с Востока попадали фигуры для игры в шахматы, которая не поощрялась церковью, но была распространена на территории Беларуси в XII–XIII вв. Шахматные фигуры изготавливали и белорусские мастера. Каждая из них — это мастерски выполненная миниатюрная скульптура: изображение короля, сидящего на троне (найдена в Слуцке), боевая ладья того типа, который был в употреблении на Нёмане (находки из Городни и Волковыска), пешка в виде барабанщика, подающего сигнал к бою (найдена в Волковыске).

На изделиях прикладного искусства встречаются изображения музыкантов и их инструментов, что дает некоторое представление о музыкальной культуре того времени. В Новогородке, например, среди остатков постройки XIII в. был найден костяной предмет, на верхней части которого помещено изображение музыканта. Он играет на струнном щипковом инструменте.

Можно утверждать, что многие древние работы прикладного искусства и живописи — это настоящие шедевры, созданные очень талантливыми мастерами. Поэтому всё то, что осталось от художественных сокровищ, созданных на протяжении столетий нашими предками, имеет для нас огромную ценность.

Вопросы и задания

1. Определите факторы, повлиявшие на становление и развитие монументальной живописи на территории Беларуси в XI — первой половине XIII в.
2. Докажите, что система росписи христианского храма детально продумывалась служителями церкви, которые ее создавали.
3. Каким образом росписи в храме XII в. отражают средневековые представления о Вселенной?
4. Какие мнения высказывают исследователи насчет того, кто создавал фресковые росписи в Полоцке?
5. Охарактеризуйте развитие декоративно-прикладного искусства на белорусских землях в IX — первой половине XIII в. Приведите примеры. В каких белорусских городах найдены упомянутые вами произведения? По каким признакам можно определить, откуда они попали на белорусские земли?