Печатать книгуПечатать книгу

ПРАКТИКУМ "ЭТНИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ НА БЕЛОРУССКИХ ЗЕМЛЯХ"

  

Сайт: Профильное обучение
Курс: История Беларуси с древнейших времен до конца XVIII в.
Книга: ПРАКТИКУМ "ЭТНИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ НА БЕЛОРУССКИХ ЗЕМЛЯХ"
Напечатано:: Гость
Дата: Четверг, 9 Май 2024, 23:10

I. Работа с документом

Проанализируйте тексты документов. Ответь на вопросы.

1. Когда, где и почему появился этот документ?

2. Кто автор документа? Что вы знаете об этом человеке, о его жизни и деятельности?

3. Объясните основные / новые понятия, использованные в документе.

4. О каких исторических фактах идет речь в документе?

5. Покажите на карте место, где происходили описанные в документе события.

6. Определите время, когда произошли описанные события, если оно не указано в документе или приведено в другой (нехристианской) хронологии.

7. Как автор объясняет причины, описывает ход и определяет значение исторических событий?

8. На основании документа определите отношение автора к описываемым событиям. Как позиция автора связана с характером документа и обстоятельствами его создания?

9. В чем позиция автора (не) совпадает с современной точкой зрения на произошедшее? Как можно объяснить это (не) совпадение?

10. Оцените значение этого документа в сравнении с аналогичными историческими работами рассматриваемого периода или посвященными тем же историческим событиям.

1. Из «Готской войны» Прокопия Кесарийского [1]

Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве [демократии], и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается общим делом. И во всем остальном у обоих этих варварских племен вся жизнь и законы одинаковы. Они считают, что один только бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды. Судьбы они не знают и вообще не признают, что она по отношению к людям имеет какую-либо силу, и когда им вот-вот грозит смерть, охваченным ли болезнью, или на войне попавшим в опасное положение, то они дают обещание, если спасутся, тотчас же принести богу жертву за свою душу; избегнув смерти, они приносят в жертву и то, что обещали, и думают, что спасение ими куплено ценою этой жертвы. Они почитают реки, и нимф, и всякие другие божества, приносят жертвы всем им и при помощи этих жертв производят и гадания.

Живут они в жалких хижинах, на большом расстоянии друг от друга, и все они часто меняют места жительства.

Вступая в битву, большинство из них идет на врагов со щитами и дротиками в руках, панцирей же они никогда не надевают; иные не носят ни рубашек (хитонов), ни плащей, а одни только штаны, подтянутые широким поясом на бедрах, и в таком же виде идут на сражение с врагами…

1. Проанализируйте материал при помощи памятки «Как работать с историческим документом».
2. Составьте 1—2 вопроса к тексту. Задайте их своим одноклассникам.

[1] Дакументы і матэрыялы па гісторыі Беларусі ў сярэднія вякі (VI—XVст.): дапам. для вучняў і настаўнікаў / Склад С. К. Ганцова, В. А. Чамярыцкі, Г. В. Штыхаў. Мінск: Нар. асвета, 1998. С. 6.

2. Из «Стратегикона» Маврикия [2]

…Племена славян и антов сходны по своему образу жизни, по своим нравам, по своей любви к свободе; их никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране. Они многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище. К прибывающим к ним иноземцам они относятся ласково и, оказывая им знаки своего расположения, при переходе их из одного места в другое охраняют их в случае надобности… Находящихся у них в плену они не держат в рабстве, как прочие племена, в течение неограниченного времени, но, ограничивая [срок рабства] определенным временем, предлагают им на выбор: желают ли они за известный выкуп возвратиться восвояси, или остаться там (где они находятся) на положении свободных и друзей…

У них большое количество разнообразного скота и плодов земных, лежащих в кучах, в особенности проса и пшеницы.

Скромность их женщин превышает всякую человеческую природу, так что большинство их считают смерть своего мужа своей смертью и добровольно удушают себя, не считая пребывание во вдовстве за жизнь.

Они селятся в лесах, у неудобопроходимых рек, болот и озер, устраивают в своих жилищах много выходов вследствие случающихся с ними, что и естественно, опасностей. Необходимые для них вещи они зарывают в тайниках, ничем лишним открыто не владеют и ведут жизнь бродячую.

Сражаться со своими врагами они любят в местах, поросших густым лесом, в теснинах, на обрывах; с выгодой для себя пользуются [засадами], внезапными атаками, хитростями, и днем и ночью, изобретая много [разнообразных] способов. Опытны они также и в переправе через реки, превосходя в этом отношении всех людей. Мужественно выдерживают они пребывание в воде, так что часто некоторые из числа остающихся дома, будучи застигнуты внезапным нападением, погружаются в пучину вод. При этом они держат во рту специально изготовленные большие, выдолбленные внутри камыши, доходящие до поверхности воды, а сами, лежа навзничь на дне [реки], дышат с помощью их; и это они могут проделывать в течение многих часов, так что совершенно нельзя догадаться об их [присутствии].

Каждый вооружен двумя небольшими копьями, некоторые имеют также щиты, прочные, но трудно переносимые [с места на место]. Они пользуются также деревянными луками и небольшими стрелами, намоченными особым для стрел ядом, сильно действующим, если раненый не примет раньше противоядия или [не воспользуется] другими вспомогательными средствами, известными опытным врачам, или тотчас же не обрежет кругом место ранения, чтобы яд не распространился по остальной части тела.

Не имея над собою главы и враждуя друг с другом, они не признают военного строя, не способны сражаться в правильной битве, показываться на открытых и ровных местах. Если и случится, что они отважились идти на бой, то они во время его с криком слегка продвигаются вперед все вместе, и если противники не выдержат их крика и дрогнут, то они сильно наступают; в противном случае обращаются в бегство, не спеша помериться с силами неприятелей в рукопашной схватке. Имея большую помощь в лесах, они направляются к ним, так как среди теснин они умеют отлично сражаться.

1. Проанализируйте материал, используя памятку «Как работать с историческим документом».
2. Составьте тезисы по отрывку.
3. Как автор документа характеризует образ жизни славян?
4. Какие черты характера славянских воинов можно выделить на основании приведенного выше описания?
5. Определите военную стратегию славян. Была ли она наилучшим способом ведения боевых действий?
6. Узнайте, какие названия вашей местности являются балтскими, а какие  славянскими.

[2] Дакументы і матэрыялы па гісторыі Беларусі ў сярэднія вякі (VI—XVст.): дапам. для вучняў і настаўнікаў / Склад С. К. Ганцова, В. А. Чамярыцкі, Г. В. Штыхаў. Мінск: Нар. асвета, 1998. С. 7.

II. Работа с научной статьей

Балты на территории Беларуси[3]

Балты — группа индоевропейских племен и народов, которые говорят или говорили на балтийских языках или на их диалектах (литовцы, латыши, пруссы, ятвяги, курши, земгалы, селы). Формирование балтов произошло в эпоху неолита, когда носители курганной культуры проникли в Центральную и Северную Европу и ассимилировали местное население, которое состояло из охотников и рыболовов.

В результате межэтнического взаимодействия возникла так называемая культура штрихованной керамики. Район экспансии балтов охватывал бассейны Вислы, Немана, Западной Двины, Верхнего Днепра, Верхней Волги и Оки. В начале железного века балты граничили на юге и юго-востоке со скифами, сарматами и племенами зарубинецкой культуры, на севере и северо-востоке их соседями были финно-угорские племена, на западе — славяне и немцы. На территории Беларуси балтам принадлежали днепро-двинская культура, культура штрихованной керамики и, возможно, милоградская культура (на юго-востоке Беларуси). Древности более поздних времен (V—VII вв.) на этой территории были также в основном балтийскими, но уже со славянским влиянием... Балто-славянская общность существовала долгое время, поэтому у балтов и белорусов много общего.

Балты того времени были разделены на западных, восточных и днепровских. К западным относятся прусско-ятвяжские племена (пруссы, ятвяги, курши, голинды, скальвы), а к восточным — лето-литовские (литва, аукштайты, жемайты, латгалы, земгалы и др.). Выделение днепровских балтов можно провести только археологически.

Согласно данным топонимики и археологии, в Беларуси жили предки балтских племен литвы, лотвы, латгалы, ятвяги и др.

Во второй половине І тысячелетия до н. э. славяне, продвигаясь с юга на север по Днепру, «отрезали» днепровских и частично восточных балтов и почти полностью ассимилировали их. Вытесненные в регион Прибалтики, балты принимали участие в формировании этнических литовцев и латышей. На территории Беларуси ассимиляция балтов продолжалась до XII—XIII вв. и позже. Некоторые из них были вытеснены на северо-запад, некоторые были уничтожены, но значительное их число оставалось жить на своих местах как острова среди славянской среды. Со временем славянизированные потомки балтов все больше сливались с новыми потомками славян, что способствовало формированию этнической специфики западных групп восточнославянского населения IX––XIII вв., из которых формировалась белорусская народность.

Охота и рыболовство долго играли ведущую роль в экономике балтов. С улучшением инструментов производства, которое было вызвано использованием железа, ведущей отраслью экономики постепенно стало сельское хозяйство.

Археологические находки отражают развитие сельского хозяйства во II и III тысячелетиях до н. э., в захоронениях того времени находят много железных топоров, мотыг, серпов, кос, фрагментов накладок на деревянных плугах, ножей, долот, шил, кресал. Помимо пшеницы, проса и ячменя со ІІ в. н. э. выращивались рожь и овес… Обычно хранилища (зерна) располагались на территории жилья.

В восточнобалтийских укреплениях на холмах сохранилось такое же соотношение костей животных, как и в раннем железном веке: костей домашних животных было в два-три раза больше, чем костей диких животных. Преобладали крупные животные, лошади, овцы и свиньи.

На территории, занимаемой балтийскими племенами, пересекались торговые пути, которые шли на север и на восток к финно-угорским племенам (северное побережье Балтики), в Финляндию, на север и восток. Таким образом, балты стали важнейшими посредниками в распространении культуры железного века в северных и восточных регионах... Огромную роль в торговле балтов с другими землями играл янтарь. В то время балты не перевозили янтарь на юг, а продавали его германским племенам, которые населяли устье Вислы. Торговля с ними велась с целью получения металла, который занял в торговле второе место…

Глиняные печи для выплавки железа были найдены во многих поселениях балтов, также были найдены запасы кузнечных инструментов, включая наковальни, молотки, долота и напильники. Железные топоры с соединениями или просверленными отверстиями, молотки, долота отличаются формами, характерными для той или иной местности. Любое оружие или орудие ориентировалось на общие прототипы (кельтские и германские), известные в Центральной Европе еще до нашей эры и принявшие чисто балтские черты около 200 г. н. э. …

1. В какую эпоху происходило формирование балтов?
2. Назовите основные балтские племена.
3. Составьте общую характеристику балтских племен.
4. О каких взаимодействиях славян и балтов идет речь в статье?
5. Определите, совпадает ли мнение авторов учебного пособия с изложенным в статье.
6. К каким существенным изменениям привела ассимиляция балтов славянами?
7. Почему, по мнению авторов статьи, балты и белорусы имеют много общих черт?
8. Охарактеризуйте хозяйственную деятельность балтов.
9. Как формировались у балтов торговые пути?
10. О чем свидетельствуют находки в балтских поселениях глиняных печей для выплавки железа? Какое направление ремесла развивалось у балтов?
11. Какую информацию о жизни балтских племен можно получить с помощью археологических исследований?
12. Определите основные смысловые части статьи. Подготовьте тезисный план ответа по теме «Балты на территории Беларуси».

[3] Тугай У., Грыгор’еў У. Балты на тэрытоырі Беларусі / Гісторыя: праблемы выкладання. 2009. № 7. С. 47—51.

III. Работа с картосхемой

1. Составьте в тетради картосхему. Отметьте на ней восточнославянские племена и локализуйте их расселение в Восточной Европе. Определите ареалы и пути расселения славянских племен в Западной Европе. Отметьте столицы государств, резиденции правителей.
2. Определите основные торгово-культурные, политические средства коммуникации в Восточной Европе в то время.
3. Обозначьте ареалы и пути расселения восточнославянских племен на территории Беларуси. Отметить племенные центры славян.
4. Дайте картосхеме название. Составьте легенду.
5. Разработайте 2—3 вопроса к картосхеме.