§ 4. Религиозные представления и духовная культура древнего населения

1. Формы религиозных представлений в первобытном обществе

В эпоху палеолита интеллектуальное развитие древних людей достигло такого уровня, когда возникает необходимость в определенных ощущениях и взглядах, позволяющих создать представление о картине мира и объяснить мес­то человека в нем. В этот момент появились религиозные верования и первобытное искусство.

Поскольку на территории Беларуси отсутствуют горы, то у нас нет наскальных росписей или изображений на стенах пещер, как в Западной Европе. Доступными способами отображения окружающего мира, передачи религиозных взглядов того времени были изготовление украшений, костяных статуэток, нанесение изображений на кости.

На многих археологических стоянках Европы найдены костяные фигурки женщин, которых называют «палеолитическими Венерами». Одна такая статуэтка найдена неподалеку от Беларуси на стоянке Елисеевичи в Брянской области России. Она отличается от подобных находок в Восточной Европе более совершенными пропорциями форм. Голова у статуэтки была, возможно, отбита либо отсутствовала с самого начала.

На мезолитических стоянках Беларуси почти нет находок рога и кости, которые могли бы стать материалом для орнаментирования. По этой причине ученым трудно что-либо сказать о религии данного периода.

На основе археологических раскопок ученые определили, что в период нео­лита почитались определенные животные — например, лось, утка, цапля и др. Считается, что изображения уток могли быть отражением культа Солнца. В то время были распространены амулеты, изготовленные из просверленных зубов медведя и кабана. Скорее всего они были призваны передать людям силу и ловкость этих зверей.

Переход к земледелию способствовал распространению в бронзовом веке культа Солнца, поскольку именно от него зависел рост растений и будущий урожай. Также люди почитали дождь и связанные с ним грозы и молнии.

Религия в бронзовом веке основывалась на вере в существование души и духов, которым подчиняются все окружающие предметы и явления. Важное место в таких представлениях занимал культ предков. Наиболее ярко он проявлялся в погребальных обрядах. О почитании предков свидетельствуют изображения людей на керамике, статуэтки.

Поскольку в бронзовом веке на территории Беларуси появились индоевропейские племена, то здесь проявились некоторые общие черты индоевропейской мифологии. Одной из них является почитание дневного неба, которое считали верховным божеством. В этот период еще сохранялась значительная роль охоты, поэтому важное место отводилось подземному божеству, которое было покровителем зверей, истоков рек и родников, загробного мира и мертвых. После появления животноводства это божество стало покровителем домашнего скота. К прежним воплощениям подземного божества в виде змеи, волка либо медведя добавился образ быка.

По-прежнему существовал культ животных, о чем свидетельствует известный обычай ношения амулетов из просверленных зубов кабана, медведя, волка, лося, бобра. Появились также скульптурные изображения зверей, птиц и змей. Кроме того, важное значение в бронзовом веке приобрел культ огня.

В бронзовом веке существенно изменился погребальный обряд — ​получил распространение обычай сжигать покойников и насыпать над захоронением курган. Сам обряд кремации являлся частью культа огня, веры в очистительную силу пламени.

Таким образом, хозяйственные занятия, усовершенствование социальных отношений, накопление знаний об окружающем мире соответствующим образом формировали мировоззрение человека. Его попытки объяснить суть тех или иных природных и жизненных явлений (молния, сон, дыхание и др.) превратились в первые религиозные представления: веру в существование душ и духов (анимизм) — ​фантастических, сверхъестественных, сверхчувственных образов, управляющих всеми предметами и явлениями материального мира, включая человека. Это означало, что душа есть в каждом живом существе, в каждом предмете, явлении природы.

Проявлением анимизма выступает вера в сверхъестественные свойства предметов (фетишизм), сверхъестественную значимость для рода того или иного животного или растения (тотемизм).

Представление о том, что души умерших продолжают свое существование в форме духов и могут оказывать влияние на судьбы живых, касается и анимизма, и тотемизма. Только в первом случае предок являлся не в виде растения или животного, а как дух умершего. Эти верования предусматривали наличие способов взаимодействия со сверхъестественными силами, чтобы добиться их помощи и покровительства. Это явилось одной из предпосылок формирования магии.

Чтобы души предков были удовлетворены, а охота или ловля рыбы получались удачными, возникла потребность в проведении магических обрядов. С течением времени функция их организатора сосредоточилась в руках одного из сородичей — мага (вещуна, колдуна). Магия — вера в способность человека определенным образом воздействовать на людей, животных, растения и явления природы. Как правило, магические представления и действия возникали тогда, когда человек не был уверен в своих собственных силах, сталкивался с проблемами, решение которых зависело не столько от него, сколько от множества внешних факторов. Поэтому к магии прибегали в наиболее ответственные моменты человеческой жизни: при охоте на крупного зверя, посеве, военных действиях, лечении болезней и т. д.

Фетишизм — поклонение неживым предметам, наделенным сверхъестественными свойствами. Фетишами делали объекты природы, имевшие необыкновенную форму и поэтому влиявшие на впечатление людей. Это мог быть дуб, обожженный молнией, камень, напоминавший человека или зверя и т. д. Также в качестве фетишей могли восприниматься предметы, которые отыгрывали определенную роль в человеческой жизни, например, дерево, которое помогало спрятаться от врагов, источник, дававший людям воду. Сверхъестественные качества могли приписываться огню, воде, земле и другим природным объектам и явлениям. В этом случае они превращались в фетиши. Чаще всего роль фетишей выполняли определенные изделия. В зависимости от своего чудодейственного назначения они делятся на амулеты, талисманы и идолы. Фетишизм позже стал одним из элементов мировых религий. У христиан, к примеру, он нашел отражение в вере в сверхъестественные свойства креста.

Религиозные верования смешивались между собой, поэтому одновременно почитали семейно-родовых и племенных покровителей, разных духов, вождей. Постепенно складывался политеизм — совокупность верований, основанная на вере в нескольких богов. В железном веке сформировался пантеон (совокупность богов). С переходом к родовой общине возросла роль бога-громовика, который считался покровителем военного дела, распорядителем гроз, молний и дождя. Поклонялись люди и богу солнца.

2. Мифология

В первобытном обществе мифология представлялась основным способом осмысления человеком окружающего мира. Были широко распространены мифы о деревьях (дубе, березе) и растениях (цветке папоротника), о происхождении отдельных рек, озер, болот. Существовали многочисленные предания о русалках, лесовиках, домовых.

Белорусская мифология сохранилась в традиционной народной культуре и нашла свое отражение в фольклоре. Элементы мифологии присутствуют в сказках, заговорах, купальских, свадебных песнях, погребальных голошениях. Например, волшебные сказки содержат характеристику мифических персонажей, календарно-обрядовая поэзия отражает мифическое содержание обрядов, к которым она относится, а заговоры дают магические слова-формулы. Мифы, даже самые фантастичные, помогают осмыслить историю белорусской народной культуры.

Многие мифы у белорусов посвящены душам умерших предков — ​дедам. Существуют мифы, в которых отражены древние верования о наших предках в облике животных. Управляли миром старшие боги. За ними стоял ряд низших божеств и духов, которые были у старших в услужении. Каждый из богов и божеств имел свое предназначение и определенным образом влиял на жизнь человека. Белорусы одинаково почитали и добрых, и злых богов, но отдавали предпочтение первым за их «человечность», приближенность к людям.

Значительное место в мифологии белорусов отведено мифам о чародеях — людях, которые могли поспорить с духами либо заставить их выполнять волю человека.

3. Культ предков

С развитием родоплеменной организации зарождалась вера в помощь духов умерших прародителей, создавались предпосылки для развития культа лидеров. Зарождалась вера в наличие у некоторых людей (старейшин, военачальников, ведунов) какой-либо сверхъестественной силы.

Культ предков проявился в многочисленных ритуалах, связанных с погребением. Похоронные обряды имели разный характер, практиковалось трупоположение в могильниках, а также трупосожжение. Рядом с умершим клали разные бытовые вещи, оружие, запасы еды, что должно было обеспечить ему существование в загробной жизни. Возможно, похоронные обряды сопровождались жертвоприношениями животных или даже людей. Самые древние курганы на территории Беларуси обнаружены около деревни Ходосовичи Рогачевского района, археологи относят их к эпохе бронзы.

4. Первобытное искусство

Вместе с возникновением у человека религиозных представлений появилось первобытное искусство. Некоторые ученые считают, что оно происходит от магических обрядов, связанных с охотой. Вероятно, мужчины перед охотой рисовали на земле изображение животного, которое хотели убить, целились в него и исполняли вокруг рисунка ритуальный танец, имитируя в нем движения охотника. Все эти действия, по мнению первобытных людей, должны были обеспечить им удачную охоту.

Самые ранние памятники искусства на территории Беларуси известны со времен палеолита. Это нанесение человеком орнамента на предметы. На стоянке в Юровичах археологи нашли обломок бивня мамонта, украшенный сочетанием зигзагов, шестиугольников и горизонтальных черточек. Также в палеолите человек начал изготавливать украшения. Для этого использовались зубы животных, раковины с просверленными отверстиями, костяные трубочки.

Позднее, в неолите, искусство приобрело более разнообразные формы. Уже стали встречаться примитивные изображения человека. Также в Юровичах нашли посуду с изображением мужчины и утки. На кости из озера Вечера (Любанский район Минской обл.) были выгравированы схематические изображения мужчин, один из которых держит в руке предмет, похожий на топор. Мастерство древних скульпторов отражено также в человекоподобных изображениях со стоянки Осовец Бешенковичского района Витебской обл. (деревянный и костяной идолы). Ученые считают, что для этого периода характерны только мужские изображения.

Наиболее распространенными формами первобытного искусства на территории Беларуси являются орнаменты на керамических изделиях. Орнаменту, украшавшему изделия, иногда приписывался магический характер.

Судя по археологическим находкам, орнамент на глиняной посуде известен со времен неолита. Орнаментирование керамики достигло расцвета в конце этого перио­да. Узоры первоначально представляли собой отпечатки конца палочки с намотанным шнуром, пальцев, различных заостренных предметов. Затем появились новые рисунки — ​зигзаги, елочки, ромбы, треугольники, многогранники, которые образовывали особые композиции (чаще на горлышках посуды). На стенках горшков делали схематические изображения животных. Усовершенствование орудий труда в бронзовом веке позволило обратить внимание на их внешнее оформление. Широко распространенные каменные сверлёные топоры полировали и иногда украшали валиками, выступами и нарезками.

Распространение производящего хозяйства и появление культа Солнца влияли на искусство. Так, заштрихованные треугольники являлись символом богини неба и знаком земли. Орнамент в виде полукругов с точками по периметру мог означать зерно, орошаемое небесной влагой. Дождь символизировался зигзагом. Символами солярных божеств были одинарные или двойные крестообразные фигуры. Исследователи отмечают, что некоторые мотивы орнамента керамики бронзового века сохранились до нашего времени в белорусской народной вышивке.

В это время на территории Беларуси ​появились разнообразные металлические украшения: диадемы, гривны, браслеты, перстни, височные кольца из меди. Этот металл благодаря своей малой распространенности, цвету и блеску, скорее всего, считался драгоценным. Красиво выглядели бронзовые женские подвески, напоминавшие серпик луны. Современные исследователи называют их «лунницами».

Также предки белорусов изготавливали подвески и височные кольца из кости и янтаря. Со временем украшения утратили свой магический смысл, приобретя эстетическую и социальную функции. В железном веке декор этих предметов стал более разнообразным. Новой чертой можно считать украшение человеком деталей одежды — ​предметов, имевших функциональное назначение (фибулы, булавки и т. д.), изготовление предметов из стекла. Как свидетельствуют археологические находки, украшения на территории Беларуси были как местными, так и привозными.

5. Отражение экономической деятельности в искусстве

Вместе с религиозными представлениями возникло и первобытное искусство — статуэтки, украшения, рисунки, музыкальные инструменты, орнамент на посуде, одежде и др. Существует гипотеза, что искусство возникло из магических обрядов, которые выполняли первобытные люди.

Известно, что наиболее древние образцы предметов искусства, найденные археологами на территории Беларуси, относятся к позднему палеолиту. Например, костяная пластина из бивня мамонта, на которую резцом нанесен орнамент, напоминающий рыбную чешую. В основном древние люди создавали скульптурные изображения животных и птиц, на которых охотились. Только на стоянках раннего железного века археологи нашли 100 фигурок (в первую очередь коней). Это свидетельствовало не только о существовании животноводства, но и об использовании коней в земледелии. С магическими представлениями археологи связывают находки деревянного рала — древнего пашенного орудия, которое предшествовало сохе и плугу. На территории Беларуси такое древнее орудие найдено около деревни Каплановичи Клецкого района Минской области. А в Центральной и Северной Беларуси, где значительную роль отыгрывала охота, люди продолжали носить амулеты из клыков медведя и кабана.

Также с переходом к производящему хозяйству возникли такие элементы орнамента, как круг, крестообразные фигуры, звезда. Они символизировали Солнце и другие небесные светила, жизненную силу, плодородие, вечность природы, ее круговорот.

Таким образом, первобытное искусство возникло в глубокой древности и было неразрывно связано с религиозными представлениями и хозяйственной деятельностью человека.

Вопросы и задания

1. Когда и почему возникли религиозные верования на территории Беларуси?
2. Какие изменения в общественной жизни древнего человека вызвали появление новых элементов в религиозном сознании людей? Какими фактами это можно подтвердить? Используйте материалы параграфа.
3. Определите особенности первобытных верований.
4. Назовите особенности мифологии. Какие верования содержит белорусская мифология?
5. Определите, существует ли связь между религией и искусством. Докажите свою точку зрения.
6. Проследите изменения в развитии древнего искусства на территории Беларуси.
Составьте таблицу.

7. При помощи дополнительных источников информации выясните, какие мифы, предания и легенды сохранились в вашей местности и имеют отношение к древнему периоду истории. Представьте результат работы в виде инфографики, плаката либо презентации.